ملكال… المدينة التي حملتني وحطمتني

ملكال… المدينة التي حملتني وحطمتني بقلم / بول فيتر قونج حين أغمض عيني، أرى ملكال. أراها كما كانت، لا كما صارت. مدينة صغيرة لكنها كانت بحجم قلوبنا، عاصمة ولاية أعالي النيل، لكنها في الحقيقة كانت عاصمة للفرح، للوئام، للحياة المختلطة التي لا يسعها أي توصيف. في ملكال، لم تكن القبيلة هي ما يُعرّفك، بل كانت المدينة تُعرّفك. كنت ترى النويراوي يمشي مع الشلكاوي، والدنيكاوي يجلس مع المسيري واليري، والفلاتة يضحكون مع أبناء مورو. في الأسواق، في البيوت، في الأفراح، في الأتراح… كل شيء كان لنا جميعًا. أتذكر بوضوح احتفالات ذكرى الموتى عند الشلك (يوك) كيف كان الجميع يشارك، الكبار والصغار، حتى من خارج القبيلة، احترامًا وتقديرًا لهذه المناسبة والارث العريق. أتذكر كيف كنا نترك لغاتنا الأصلية أحيانًا، نُخفف منها، نخلطها مع لهجات أخرى، حتى لا تَعرف بسهولة من أي قبيلة جاء هذا أو ذاك. كان ذلك اختيارًا واعيًا، نوعًا من الحكمة الشعبية: لا نريد أن نُثقل المدينة بعُقد القبيلة. وأذكر ليالي القمراء، تلك الليالي الساحرة التي تسبق أعياد الكريسماس. كانت المدينة تشتعل أضواءً وضحكًا وغناءً. كنا نمشي بجانب النيل، نشرب من مائه العذب، ونملأ كؤوسنا بنكهات المريسة، ونسمع حكايات الحكماء الذين يجلسون تحت الشجر، يلقون علينا دروس الحياة دون أن نطلبها. كل ذلك… كل تلك الحياة الجميلة… انهارت. جاءت الصراعات السياسية، جاءت انقسامات الحركة، جاءت الحروب، وجاء معها كل شيء لم نكن نعرفه: الكراهية، الحقد، الخوف، الفقد. صارت القبيلة جدارًا يفصلنا، صار الاسم لعنة، وصارت المدينة مسرحًا لصراع دموي لا يُبقي ولا يذر. اليوم، كلما فكرت في ملكال، يختلط قلبي بين الحنين والألم. أين ذهب ذلك التنوع؟ أين ذهب ذلك الانصهار؟ أين ذهب ذلك الشعب الذي علّمني أن نعيش معًا رغم اختلافاتنا؟ أقف عاجزًا أمام هذا السؤال. لكني في أعماقي أُؤمن بأن شيئًا من تلك الروح القديمة ما زال حيًا، في القلوب، في الذكريات، في ملامح الناس الذين تعبوا من الحرب. أشتاق لملكال القديمة، لا لأستعيدها كما كانت، لكن لأبني منها حلمًا جديدًا. لأن مدينة بهذا الجَمال، بهذا التاريخ، لا يليق بها أن تُدفن في رماد الصراع. ملكال مدينة كانت تعيش من الحب، وستعيش يومًا به من جديد. https://www.facebook.com/share/p/16Cxg9TYRo/

اللاعب مصطفى عثمان (كينغ دوم)

الأرشيف القرآء الأعزاء المتابعين الكرآم.. لكما التحية والتقدير والاحترام… و كل عام وأنتم بخير بمناسبة العام الجديد.. و إن شاء الله عام سعيد مفعم بالأفراح و الأمنيات و خاليا من الاحزان… و خير ما إبداء به الكتابه في هذا العام .. النجم الكبير… الموسيقار… قائد الأوركسترا الموسيقية لفرقة الرابطة في الزمن الجميل.. غنّي اجمل الألحان باقدامه… أطربنا و اسعدنا في الملعب العريق .. ملعب الشرقانية شرق السينما.. و كنا نتمنى متي نكبر و نصير مثله… و فعلا دارت ألأيام و كبرنا لكن لم نصير مثله في الفن الكروي… لكن نفتخر و نعتز بأننا زاملناه في ميدان الحملة و منتخب الحملة. قدم الكثير، الغالي و النفيس لمنتخب مديرية أعالي النيل.. في آلزمن آلجميل دائما.. كان اول لاعب يتم اختياره قبل حراس المرمى و المدافعين و المهاجمين… نالوا كأس بطولة عيد الوحدة الوطنية في عام ١٩٧٧ التي أقيمت في جوبا وهو رفاقه العظماء..

أحترف في مريخ كوستي و قدم مردودا رائعا… لكن لم يطيب له المقام … و لم يتحمل فراق المحبوبة ملكال.. و عاد ادراجه اليها مواصلا مع زملائه في فريق الرابطة.. لاعب قيمة و قامة.. و أخلاق رياضية رائعة تفوق الوصف.. لم ينال خلال مسيرته الرياضية الظافرة البطاقة الحمراء و الطرد من الملعب… و لم يصيب او يؤذي احد عن قصد… قد يكون نال البطاقة الصفراء نتيجة لتداخل غير مقصود… يا سلام .. يا سلاااام عليه الكابتن مصطفي عثمان ( كينغ دوم- Kingdom ).. المملكة فعلا كان مملكة في خط الوسط.. ان شاءالله سوف ابذل قصارى جهدي بالوصول اليه و التوثيق و اجراء حوار لمسيرته الظافرة مع كرة القدم متعك الله بالصحة والعافية و امد في ايامك و اطال في عمرك.. و كل عام وأنتم سالمين و تامين و لامين آلي الملتقى..

الكابتن محمد موسى إدريس لاعب فريق الصلاح ملكال

الأرشيف كتب مصباح طه بلال

الكابتن الكبير محمد موسي أدريس.. مدافع فريق إلاصلاح / ملكال… و فريق المريخ /جوبا… و منتخب ملكال الثآنوية العليا في آلزمن آلجميل و المنافسة الشرسة مع معهد التربية / ملكال.. وهو أسم غني عن التعريف.. و تاريخيه الرياضي… مرصع بالذهب و الإنجازات و الأرقام القياسية الخالدة… مع فريق إلاصلاح اولاً… حيث ساهم مع المجموعة في صعود الفريق إلى مصاف أندية الدرجة الأولى… بعد عشرين عاماً وهو يصارع من اجل الصعود فكان ذلك في العام ١٩٧٨.. أنجاز مع فريق المريخ / جوبا … الفوز بالدوري.. و تمثيل الأقليم الجنوبي في كأس السودان ، في بداية الثمانينات من القرن الماضى. من مواليد منتصف الخمسينات من القرن.. بحي الشلك بملكية بجوار المطافئ و نقطة شرطة الحي … بدأ مثل معظم اللاعبين في ذلك الوقت في الفسحة أمام منزلهما، بجوار طاحونة عمنا امبروس الاغريقي… مع دفعته من أبناء الحلة… بكرة الشراب… و القيم القصير… ثم أنتقل الي اللعب في ميدان الليق… فهو من رواد الليق… انضم إلى فريق إلاصلاح الرياضي العظيم… أحد اقدم الأندية في ملكال في منتصف السبعينيات من القرن الماضى… و غادر بعد صعود الفريق إلى جوبا في عام 1979.. بحثاً عن فرصة عمل ' عن طريق اللعب لإحدى الأندية… مثل العديد من نجوم كرة القدم الذين انتقلوا من ملكال إلى أندية جوبا. كان اقرب إلى اللعب في صفوف نادي الهلال.. لعوامل كثيرة… لكن انضم إلى صفوف فريق المريخ.. بسهولة ويسر و بدون تكلفة و شوشرة… عن طريق الكوتش عزالدين الحاج بأدي (الدحيش). مدرب الفريق و الذي اخرج الفريق من الظلام إلى النور… و عمل نقلة كبيرة في التيم… و معه ايضاً مولانا محمد أسماعيل ( بنجوز) رائيس النادي.. و الراحل قاسم جبريل ( الكيندي) المهم قدروا يقنعو محمد ( أكلو رأسه).. و كان هم سجلوا عدد من أبناء ملكال نجوم أفذاذ .. وليم اوليري (المارشال)- الراقص حكيم ديسكو— ود ألمك عريس اتيت— الخطير ورال— الحريف جنا فار— الخطير أنجلو اوجلو الذي كان مع الهلال فغيروا و جهته… فقالوا لكابتن محمد كلنا دايرين نلعب في تيم واحد.. و في الاتحاد دايما قوي… بالبساطة دي.. بالإضافة تدخل المرحوم احمد الطيب ( الضب).. و الذي كان يلعب في صفوف الهلال.. شجعه للانضمام إلى المريخ…. فانضم إلى نادي المريخ / جوبا.. لكن صدمةً كبيرة أصابته… تفاجأ من لاعب أساسي و كابتن في فريق الإصلاح / ملكال… الي احتياطي ملازماً دكة البدلاء… اصبح متفرجاً حتى في المباريات الودية.. حتى تمزق الشورت بتاعه من الجلوس في الكنبة… هو مدافع.. و تشكيلة الفريق ثابتةً م بتتغير .. مكونةً من يوسف عبدالحي ( موزي) و داو الاك قلبي دفاع و أحيانا يلعب مكوي مورفينج- منصور سبت اللعيب طرف يمين… ود آلمك أتيت طرف شمال.. بينما جلس جوليانو ( جنا فار) مع محمد موسي في الكنبة… ديل مكنكشين و ثابتين في كل المباريات… و لهم نفوذ و اصحاب قرار.. و يعتبرون المريخ ملكا لهم. لكن المجنونة المدورة ، تتحكم الظروف و تلعب الأقدار ادوار فيها.. و تغير مجرى الأحداث… هنا تدخل القدر.. و بعد داو الاك من المشاركة.. إصابة كبيرة الركبة في الركبة أبعدته نهائياً عن الملاعب… و تدخلت الظروف أبعدت مكوي مورفينج.. ظروف الدراسة في ملكال… فتغيرت التشكيلة دخل محمد طرف يمين ( باك حكومة) ما يمر… و تحول منصور الي قلب الدفاع… و ديك الكنكنشة.. تأنّى داو ما شمة رائحتها… و ابدع في الخانة و فازوا الدوري و العديد من الكاسات… و الظروف و الأقدار التي كانت أجلسته في دكة البدلاء… تدخلت و ابتسمت له… و بقي كابتن الفريق و صاحب كلمة مسموعة و مدرب بعد ذلك.. و الكل في الكل و اكثر من ذلك مدربا لفريق السلة بنات في المريخ.. و اصبح المريخ ملكا له….. احداث كثيرة و طرائف و مناكفات … مع جمهور…… نواصل بكرة إذا كان في العمر بقية……….. إلي ان نلتقي دمتم دائما وأبدا بخير وعافية

مشاركة ابناء ملكال في دورة الالعاب الاولمبية في روما

مشاركة ابناء ملكال في دورة روما الاولمبية كتب ختم عبدالنبي : في ستينيات القرن الماضي كان ھنالك حدث عالمي وھو دورة روما الأولمبية. وشارك فيھا في مجال الملاكمھ أبناءنا .. سعيد عبدالقادر .. احمد فرج اللھ وابلوا. فيھا بلا حسن إمام الملاكم العالمي محمد علي كلاي. واحرزوا الميداليات البرونزية. وعند عودتھم. اعد علم نادي الرابطة الرياضي استقبال حاشد بالنادي وشرفھ مدير المديرية محمد عباس فقيري وروساء. المصالح والأعيان. ومن خلال الاحتفال علم مدير المديرية بان فريق الرابطة ليس لديھ دار وكان مؤجر جزء من طاحونة الخواجھ. امرس بمبلغ. ٣ ج شھريا وكان مكان النادي مقاصد منزل العم ادم سلمان. وألقي السيد مدير المديرية كلمتھ وصدق فيھا بنادي لفريق الرابطة مجانا في موقع بحي الشاطيء. وكان متواجدا بالحفل. السيد جبريل تيه ضابط بلدية ملكال ووجه بالتنفيذ فورا. كما تبرع السيد المدير للنادي مبلغ ٥٠ ج من خزينة المديرية لان راتبھ لايكفيه حتي يتبرع منھ. كما شارك المحتفي بھم باستعراض في فنون الملاكمھ : وأعدت إدارة النادي حلبة الملاكمة ھ وجلبت لھا معينات. الملاكمھ من محلات ميرزا بالخرطوم. وتم تدريب الدفعھ الأولي كلا من ؛_ صلاح شريف .. ميرغني فضل(نارو) .. استيف خليفھ ..عبدالقادر الشيخ البلھ. وكانت تلك اول حلقة منظمة الملاكمھ بملكال. : لجنة النادي بتلك الفترة ... مبارك عبدالحميد .. عمر كوكو .. سيد دراج .. حسن جبارة .. غريب عوض .. اسحق احمد المصطفي ... واخرين

ملكال جنة مفقودة

ملكال جنة مفقودة ! تُري كم جنان في السودان مفقودة ؟ إسماعيل آدم محمد زين 8/1/2023 أعزف يا قلبي الأناشيد القديمة ! إنه عزف من القلب صادق ، لقد عزف أهل ملكال علي جنتهم المفقودة ! ولا أقول أندلس مفقودة لاختلاف السياق . بكوها شعراً ونثراً – لا أعرف مدينة أُخري في السودان إفتقدها أهلها وأفتقدتهم غير ملكال! شاهدتها منذ عقود نقدة مسافر عابر ! وظلت في الخاطر وقد أدركتُ سر حب وولع أهل ملكال بمدينتهم في هذه الأمسية الجميلة. عرفتها عبر الاستاذ محسن وشقيقه سيف ، فقد سبق أن دُعيت إلي لقاء لتكريم المعلمة علوية عبد الفراج من قبل أبناء ملكال !فأنظروا ! أي مدينة تكرم فرداً من بنيها؟ غير ملكال! فقد نوهتُ إلي ضرورة إدخال تكريم من نوع آخر! تكريم يظل علي مدي الأجيال وهو يتلخص في إنشاء مركز لتدريب المرأة وتطوير قدراتها (راقية).بملكال. ذكرتُ الجمع وهم يحتفون ويودعون سفيرين من أبناء ملكال إلي مرافئ جديدة- وهنا أيضاً ذكرتهما بالدبلوماسية في خدمة التنمية وفقاً لمفهوم الوزير أحمد خير والوزير النبيه منصور خالد – نافذة للتنمية وبوابة مشرعة لتنمية من نوع آخر- علاقات ثقافية و رياضية وإجتماعية ، دبلوماسية أقرب للمفهوم الحديث في الدبلوماسية الشعبية ، ويجسدها هنا سفير ولايات أميركا المتحدات وهو يجوب آفاق البلادمشاركاً في بعض الأنشطة ومحدثاً في أنشة أخري! وسفير سبقه لا زال يذكره الناس وحديثه حول ممارسته للركض بشارع النيل دون حماية ، دليلاً لا يقبل الدحض حول سيادة الأمن والسلام وقد فقدناهما تحت حكم الأخوين ! . مدينة ملكال في مدينة الخرطوم ! وربما توجد مدينة راجا ومدينة واو و مدينة جوبا في مدينة الخرطوم ! مدن تعكس تنوع وجمال أهل السودان وثرائه. تجسد ملكال ما آلت إليه البلاد من تمزق! لا أري في تجمعهم وهم يتبادلون الذكريات عن خميسة وعن الحاجة حليمة وروضتها والسيدة الداية ، مدرسة ملكال الأميرية، وحي الأشلاق و حي أصوصا مع حي الجلابة – يذكرون كل ذلك بحب ويغني الفنان الجميل لشرحبيل من أعماق القلب. ينشدى وينشج أندلساً فقدناها!لا يمكننا أن نبتعد عن السياسة مخافة أن نتهم بالطعن في ظل الفيل ، فقد أظلمت سماوات السودان في ظل الجهل وطالبان! رسل الله علي الأرض ومدعي اليوم بأنه يحمي مسيرة الثورة و يسعي لاصلاحها! . ثورة السودان منتصرة باذن الله –تري وحدة السودان في أهل ملكال، تراها في عيونهم ووتسمعها في زغاريد نساء ملكال! تنوع في الوحدة ووحدة مع التنوع حدثني محام من ملكال ، بانه لا يمكنه فتح مكتب في الخرطوم! فيا لصغر عقل من وضع هذا القرار !و أضاف “بانه لا يمكنه إستخراج قسيمة زواج في الخرطوم ! فيا لجهل من أمر بذلك ! تذهب إلي بلاد الغرب و تتزوج أجمل حسناء وتمتلك أروع منزل ولما يمضي علي إقامتك إلا سنوات قليلات! وهنا يولد الفرد ويتعلم ويمضي عقود ولا يحصل علي ما ذكرت ! فيا لهم من أبالسة ! لذلك يذهب الشباب عبر الصحراء و البحر في رحلة الموت المعروفة – إنها من صنع العفاريت طالبان السودان ! أي قبح جلبه أصحاب الشيطان للسودان ؟ وما زلنا نعجب عن منابعهم! ومن أين جاءوا؟ رب شمس غربت والبدر عنها يُخبر وزهور تتلاشي وهي في العطر تعيش نحن أكفاء لما مر بنا ، بل أكبر تاجنا الأبقي و تندك العروش ولمن ولي حديث يؤثر ولمن ولي حديث يذكر يا رياح الموت هبي إن قدرت أقتلعينا أعملي أسياخك الحمراء في الحي شمالاً و يميناً قطعي منا الذؤابات ففي الأرض لنا غاصت جذور شتتينا فلكم عاصفة مرت ولم تنسي أياديها البذور زمجري حتي يبح الصوت، حتي يعقب الصمت الهدير

فناني ومبدعي مدينة ملكال

فناني ومبدعي مدينة ملكال ما يزال شريط الذكريات حاضرا أمام عيون ذاكرة كل منا حيث أن أحداث وامكنة وأشخاص لا يطألهم النسيان ومواقف عصية على السقوط من على مشكاة التاريخ. عبر قروبات ملكال المختلفة وداخل مساحات وأركان هذا القروب حاولنا ومازلنا نستنطق ذاكرة السنين الماضية ، حيث أن الغناء والفن والفنانين شجرة ظللية داخل الحوش . خلونا نتذكر ونستعرض أهل الفن فى ملكال : الفنان عمر تاى الله الفنان محمد جمعة مان الفنان محمد عثمان فولينا الفنان الفاضل عبدالله ازرق الفنان ود الريس الفنان الدرديري محمد شيخ الفنان محسن اوطو الفنان احمد سليمان موسى الفنان ابو علامة الفنان سيد فدائى الفنان عبدالحكم عبدالقوي الفنان على ابراهيم عوض الله الفنان محمد عثمان / الجلابة العازفين سيف الدين شمت احمد عبدالقادر دقلول معتصم يوسف محمد شيخ رمضان صباح الخير / جاز البوليس كرم درويش السمانى النور ابراهيم يوسف/ جاز البوليس عبدالعاطى عبدالفراج / جاز البوليس عبدالله أبكر فنانين حضروا إلى ملكال واستقروا بها : حسن الباشا / من الرنك على نور الدين/ الرنك....و الفنان خضر البخيت واشتهر باغنيات عثمان حسين الفنان عوض بين واشتهر باغنيات صلاح مصطفى الفنان الأستاذ الفنان فتحي رمضان، الفنان الأستاذ فتحي يوسف. الفنان صالح سليمان موسى. الفنان فخرالدين الزين الفنان مروان عبد الله أبكر الفنان رضا عبد الكريم الفنان عبد الخالق (عبدو نوتة) الفنان بدرالدين الفاضل الفنان شول اتيم (ود الرنك) اضافة لقائمة الفنانين : العم الفاضل ابو ازهري الفاضل ( اغاني الحقيبة وكان مشهور بإيقاعاته الساخنة على الرق ورمية الرق لأعلى بوتيرة حماسية) وابنه بدر الدين الفاضل ، المرحوم فريد بحر ، الاستاذ مختار واخيه مصطفي وداعة لهما الرحمة والمغفرة ، الفنان فخري ( اغاني الحقيبة) فتحي رمضان ، وجنابو الفاتح بشير شقيق محمد نجيب وحسن بشير ( اغاني زيدان) والاستاذ سيد فدائي ( له الرحمة والمغفرة) -الطيب سليمان ( عازف الاكورديون الماهر والوحيد بفرقة اعالي النيل ) وبرشم عازف الايقاع محمد عماد الدين يعقوب ( موظف بالفاو ) عازف البنقس او الايقاع خطير كان بفرقة اعالي النيل وكان من اوائل العازفين للبنقس ابو ثلاثة 🤔 الفنان بكري ملوط (أسر من قبل المتمردين) محمد. وعمر دينق وصلاح سليمان (آلة البنقز). السماني النور. عماد عثمان زين وعبد القادر أبكر الديقول (ساكسفون). الفنان الزبير ( لاعب فريق المدينة حي الجلابة) الفنان رمضان شريف عمنا موسى عبد الخير (نور جناني ) لقب بإسم الأغنية لانه كان يرددها في الحفلات محمد حسن بابكر اللولية عبدالكريم مصطفى شلعي ....عازف الكمان الشهير *عازفو السادس*.. فاروق ...جاز البوليس يوسف شايب آدم صالح *عارفو الايقاعات* ... محمد دينق عمر دينق الصادق حسن خليفة ..استيف معتصم يوسف .... علي لوكا ..

ذكريات ملكالية .. طارق هارون

*ذكريات * * ملكالية* كتب طارق هارون (كورة...وسينما)..نختزل الزمان والمكان. المشهد..يوم جميل..في زمن جميل...غيم وريحة دعاش..وقطرات المطر..تنزل علي.رؤوسنا.. كان حديث الأمس..هدف التعادل الذي احرزه سيد احمد مصطفي.في مبارة..المدينة ضد الاتحاد.بعد أن تقدمت المدينة بهدف... .اما حديث اليوم كان ايضا التعادل الذي حققة فريق النسر عن طريق اللاعب الياس..بعد أن تقدمت الرابطة بالهدف الرائع للاعب كندوم.. ..ورجع الأخوين الياس..وكندوم البيت حبايب...تفرقت السحب وهذا يعني أن العرض السينمائي قائم...والكراسي المنسوجة بالحبال لن تكون مبللة..والأهم أن مجهود..يوسف وهو يذيع الفلم بدراجتة الرالي لن يضيع ..الفيلم هندي.. من الملكية..بعضهم ..فضل الذهاب بشارع الاسفلت..عبر الري المصري..دعونا نستصحبهم..بعد أن اجتازوا المستشفي..والجامع..توقفوا في حلواني مكاشفي..نص كيلو باسطة كافية لمزيد من السعادة..ولكن الذهاب للسينما عبر السوق محفوف بالمخاطر...عليك المشي بأدب...لا تأكل في الشارع. لو..نجوت من عمك حسين الجاك..فهناك منصور ابو كليب..وعمك محمد صالح في المطعم وجيمس ملكال بوكشوب..عمك عباس..وبشير باشري..والكجم..وأخيرا لن تنجو من كوم.. بالإضافة لو واصلت المسير هناك خطر أن يلقاكم ود التص( معتصم )..وهو لا محال آكل معكم الباسطة لذلك الأحسن الشارع الخلفي..طلمبة..شل..مدرسة البندر بنات..أبكر العجلاتي وسوق العيش. مدرسة البندر...ثم السينما..وانتهت الباسطة في بطون مستحقيها...اما المجموعة التي فضلت الذهاب بالشارع الآخر فهم قد وصلوا بيت عمنا يعقوب بلال ولاشك..ان جنا يعقوب ولشئ في نفس يعقوب قد سبقهم ربما الان هو بالقرب من مطعم عم خليل جانب مدرسة الثورة ونادي المدينة..ودعونا لاننسي المجموعة التي اتخذت من دكان المحينة مجلسا ..صلاح..ميمونة... عادل كوم..المحينة. .فيصل بشير.. يوسف عابدين. ازهري سعيد....والبقية.. وداخل نادي المدينة نلمح البعض يلعب تنس الطاولة وكان ابوعبيدة عبدالله من أمهر اللاعبين في هذا النشاط..الذي لم يكن معروفا..في السودان وربما في افريقيا في ذاك الزمان ..والعرض علي وشك البدء وبعد أن اشتري البعض التسالي في قراطيس الورق الملفوفة بعناية.. واغنيات قبل العرض.. حلوة عيونك فيها..روعة شالو الكلام...في الليلة ديك ..ليه كل العذاب ليه كل الالم..... بدأ... العرض..والكل مندمج..ينقطع الفيلم ..دوي الصافرات..وبعدها..وعلي إيقاع واحد في صناديق الشاي الفارغة ...أربعة ونص..أربعة ونص..أربعة ونص..وهي قيمة التذكرة (الشعب)..وهم يدركون تماما أن القروش لن ترد لهم لان يوسف ونورالدين سارعان ما يتدركان العطل.. ويستمر العرض...وينتهي العرض والكل مسرور..في ذاك الزمان كنا صغارا وكان الآباء.. والأمهات في زهو الشباب اللهم ارحم من فارقونا... ....هناك..فيديو..مع هذا النص (ذكريات ملكالية) جدير بالمشاهدة...حتي لو تأخر في النزول..ليتكم تشاهدوه..لتكتمل..الصورة..وايضا بعض الصور ..والي لقاء أخر في ذكريات ملكالية... طارق هارون

ذكرياتي في مدينة ملكال.. عبدالاله حاج فرح

عبدالاله حاج فرح *ذكرياتي* عندما كنت طالباََ كان والدي رحمه الله يحلم ان يراني ضابطاََ في السجون وكنت اتساءل لماذا السجون بالذات فيرد علي لان لديه واسطة في الداخلية ويابني الواسطة اهم شئ وهي مقدمه علي الشهادات وبيني وبين نفسي كنت أحب مهنة التدريس وسبحان الله وجدت إعلان في الصحف وذهبت لوزارة التربية ولحسن حظي وجدت الاستاذة المرحومة امنة تندل ومعها الاستاذة نعمات غريب وبعد السلام والمطايبه سألوني عن مجيئي للوزارة وانا لا تربطنا بها صلة فقلت لهم عايز اتعين للعمل بالجنوب فذهبت معهم للمسئول وكانتا علي معرفة به ومعروف لكل السودان واسمه محمد حسن فضل السيد وذهبت معهن وتم تعيني لملكال فرفضت وهاك ياتحانيس ملكال بلدك وحتدرس اخوانك برضو رفضت وهم لا يعلمون بان هناك بمطار ملكال عمي احمد سليمان وعندما تصل الطائرة ملكال هو اول من يدخل الطائرة لعد المسافرين ويقوم بإجراءات هو ادري بها وسيراني وسيرسل لأبي الذي انا متأكد حينزلني من الطائرة المهم توكلت وتم قبولي للعمل ببحر الغزال وحصل ماتوقعته وتاخر والدي ووجدت عمي وسألني هل والدك يعلم ذلك فقلت له لا. وبعد سنتين كانت التمرد فظيع وكنت في منطقة فنقو اويل ودخلت الواسطة وتم نقلي لملكال لمدرسة الملكية بنين وبعدها لليلو ثم الملكية بنات ثم اصوصه ثم الجنوبية بنات ثم جاء قرار نميري لكل الموظفين والمعلمون العمل بولاياتهم وانا كانت ولايتي نهر النيل فعملت بها سنتان ولم استطيع العمل بها نسبة لان روحي معلقة بملكال. كنت عندما كنت معلماََ اسأل نفسي انا معلم اعمل ليل نهار بمرتب بسيط بدرجة لا تناسب مقدراتي ولا شهاداتي العمل في المدرسة والبيت احضر الوسائل اراجع مادة غدا ارسم. أقف ساعة في الطابور أصحح الكراسات اعالج الفروقات الفردية اضع الاختبارات أراجع الامتحانات اغرس السلوكيات أناقش المستويات مع الأباء أنظم مسيرات الاحتفالات للأعياد الوطنية اسأل نفسي هل ياترى ساجد من يقدر تعبي هذا من هؤلاء التلاميذ، تعاقبت الايام والسنين ووجدت ان أبنائي في مراكز مرموقة وسعدت كثيراََ ووجدت نفسي والاحترام العظيم من من درستهم في مدرسة الملكية بنين وعلي راسهم بشري احمد ادريس ونزار وسيف عبدالوهاب وعلي محمد فضل السيد وابناء الاستاذ المرحوم عابدين خالد وفاسكوالا ادود والعدد كبير والذاكرة تعبت. واكثر تلميذ اتعبني هو مجدي الزاكي وعلي محمد فضل السيد ومنذر احمد كوكو ومصباح طه بلال ومجدي ود المهندس واجمل لحظات عملي بالتدريس كانت بمدارس الملكية بنين وبنات اما البنات فكانن في قمة الادب والذكاء والنظافة وثلاثة ارباع من درسناهم بمدرسة الملكية لهم مراكز مرموقة في الحياة العامة والحمدلله يتواصل معي يومياََ فاسكوالا ومنذر وعبدالمطلب موسي ومصباح طه بلال ونزار وحمدت علي ذلك التواصل اتمني لهم جميعا الصحة والعافية وان يغرسوا في اطفالهم نفس الغرس الذي غرسته فيهم.

جنابو ختم عبدالنبي .. سيف الدولة صالح

كتب أ. سيف الدولة جفال

الأخ الكبير عزيزنا جنابو ختم عبد النبي.تحية خاصة أخونا الفاضل .وانت أحد أحفاد جدنا عبد القادر.ورمز من رموز كيان الريافة العريض وهم إحدى علامات تميز الشخصية السودانية بقدرتها الفذة على التعايش وقبول الآخر بل وجعل الاخر يقبلنا فياتي جدهم بخيت بحبوبتهم المصرية مسعودة.لينجبا لنا لاحقا .. الداعيةعبد الخير. وعبد السيد.ورضوان عبد الله..ورهطه. ود.عثمان عبد النبي..والقائمة تطول ليس انتهاء بمصطفى عبد السيد المعروف ب(سلطة..او حال).الذي أقنع الرئيس نميري في توريت عندم الف نشيد وطني اداه أمام الرئيس مع تلاميذ مدرسته.فصفق له نميري.وسلمه شيك بمبلغ محترم لمحلات دنيا الموسيقى بالخرطوم.فسلموه معدات موسيقية لأوركسترا كاملة.لم تكن متوفرة وقتها(1983)تقريبا الا لدى الفنان وردي.بدون مبالغةوكنت شاهد عليها.(ما قلت ليكم الناس ديل عكاليت). ونموذج اخر للريافة. المبدع العظيم المرحوم الشاعر والضابط في الجيش المصري زمان عبد المنعم عبد الحي صاحب(بين اليقظة والأحلام) رائعة المرحوم حمد الريح .وعبد المنعم عبد الحي دينكاوي اخر لكن من بحر الغزال تزوج مصرية وله منها بنين وبنات وأحفاد اتخذت مصر وطنا وعشيرة..وله عقب في السودان في الحلةالجديدة وام درمان والفتيحاب.ومن غرائب الصدف أني تعرفت على إحدى حفيداته بالفتيحاب وهي حاجة ستينية تدعى ام الحسن. كانت ممرضة في مستشفى ام درمان، افادتني بالمدهش عن جدها عبد المنعم(وده كوم تاني). كل هذه الصفات تجتمع في أهلنا الريافة هذه (السبيكة) الدينكا/مصرية.الفريدة. لترفدنا بالعديد من الشخصيات المؤثرة على مستوى مجتمعاتنا المحلية.وعلى المستوى القومي.يمتازون بالذكاء والنبوغ الاكاديمي المهني والموهبة الرياضيه والفنية والدهاء السياسي ميالون للرقي الاجتماعي استطاعوا إلى ذلك سبيلا ام لم يستطيعوا.كما أنهم (وبدون زعل يا اخوانا)عكاليت ومشاغبين وما بتقدر تأكل حقهم.ده كان ما اكلو حقك.(يا .إخوة الكلام ده من باب الدردشة والله).لي فيهم زملاء دراسة واصدقاء. هذه المقدمة القصيرة عن أهلنا الريافة ،فرضت نفسها علي فرضا وانا أنوي التعقيب على المقال الذي بعث به الأخ ختم عن الفنان وردي وأبو داؤود.فعذرا أحبتي في كل القروبات بتاعتنالحلوة . بالمناسبة أنا افردت لهم مبحث كامل في مشروع التوثيق لملكال ومجتمعنا وأحاول جمع المعلومات والوثائق عنهم ومنهم في المقام الأول. اها يا اخوانا.نرجع لموضوع الفنان وردي وحكايتي معاهو ولا كده كفاية؟؟؟ سلااااام.

التراث الشعبي لقبيلة الشلك" كتاب يروي تاريخهم الواقعي والاسطوري

التراث الشعبي لقبيلة الشلك" كتاب يروي تاريخهم الواقعي والأسطوري الأحد، 14 أكتوبر، 2018م. طالما شعرت أن ثقافتنا تفتقر إلى الاغتناء بذلك التنوعِ المدهشِ في العالم العربي، وكذلك التنوع المحايث لنا، بل إنها من هذه الزاوية تكاد تكون صفراً، وفي أحسن الأحوال قاصرةً، وبفضل وجودي في زي الجديدة (نيوزيلندا) تعرفتُ على التنوع العراقي، أنا ابن العراق وكنت أجهله، وكذلك على بعض التنوع في البلدان العربية الأخرى، وأعني بالبلدان العربية البلدان الأعضاء في جامعة الدول العربية، لكن يبقى التعرّف على أشخاص ينتمون إلى مجموعاتٍ لغويةٍ مختلفةٍ في المنفى هو تعرّفٌ من الصعب أن يكون عميقًا، للقلّةِ العدديةِ لهؤلاء، ولأنهم في الغالبِ الأعمِّ لاجئون يحملون بعدًا أيديولوجيًّا في أحاديثهم، وليس بعدًا معرفيًّا خالصًا. مؤخراً صدر في الخرطوم كتاب “التراث الشعبي لقبيلة الشُّلُك”، جمع وإعداد: جيمس ألالا دينق، مراجعة: الأمين أبومنقة، إصدار شعبة الفولكلور، معهد الدراسات الأفريقية والآسيوية في جامعة الخرطوم. وهو كتاب يقدّم معرفة واسعة جداً بتراث هذه القبيلة الأفريقية الكبيرة. كانت معرفتي “بالشُّلُك” لا تزيد عن معرفتي بطقس السودان، ودهشتي حين أخبرنا قائد الطائرة وهي تهم بالهبوط في مطار الخرطوم الدولي، بأنَّ درجةَ الحرارةِ العظمى هي 28 مْ درجة مئوية، وأنا القادمُ من شهر أغسطس اللهّاب العراقي، الذي درجة الحرارة فيه تعانقُ الخمسين أحيانًا بل تتعدّاها في أكثر من مرة، لكن بعد مرور أكثر من أربعة أعوامٍ، أجدني اليوم أفقه أكثر عن السودان وجنوب السودان، وطبيعته وعن “الشُّلُك” بطبيعة الحال. في أيامي الأولى كنت محظوظًا إذ حضرتُ جلسةً في اتحاد الكتاب السودانيين، وكان حفل توقيع كتاب “أوضاع اللغات السودانية والتخطيط اللغوي 1898- 2009 ميلادية” للدكتور بهاءالدين الهادي خير السيد، وكان مفتاحًا لمعرفةٍ أعمق للسودان، وقد تناولته في مقالة نشرتها في “مجلة الجديد” اللندنية، وفي هذه المقالة سأتناول “الشُّلُك”، هذه الإثنية التي مثلها مثل كثير من القبائل السودانية، لم تتوفرْ عنها دراساتٌ مطولةٌ، في بلد (السودان وجنوب السودان) يحوي (597) قبيلة بحسب تعداد عام 1956. قادني البحثُ عن التنوع اللغويِّ بثرائه المدهش في السودان، إلى معرفةٍ أحسب أنها عميقة عن هذا البلد المتفرد بخصوصياتٍ عديدةٍ، وإن كانت أشهرها طيبة أهله المفرطة، فمن خلال عددٍ كبيرٍ من المثقفين السودانيين الذين تعاونوا معي في معلوماتٍ غزيرةٍ أَمَدّوني بها عن تنوّعهم المدهش، فضلًا عن ترشيح كتب تجعلني على بينةٍ أكبرَ مع السودان الكبير (جمهورية السودان وجمهورية جنوب السودان على السواء) وكذلك حرصي على حضور أي فعالية ثقافية، ولا سيّما ما يتعلق بالتنوع الإثني في أرض النيلين. يقطن “الشُّلُك” في أعالي نهرِ النيل، من منطقة بحيرة “نو” في الجنوب حتى نواحي “كوستي” في الشمال، ويسكن الجزء الأكبر منهم الأراضي الواقعة غرب نهر النيل الأبيض، فضلًا عن ضِفَّتَي نهر السوباط، وتشارك “الشُّلُك” في منطقة أعالي النيل التي تقع في الجزء الشمالي لجنوب السودان خمس قبائل أخر هي الدينكا والنوير والأنواك والبرو والمورلي. وأراضيهم طينية منبسطة في الغالب، إذ تندر الجبال والأحجار العالية فيها، وتقع ضمن إقليم السافنا المناخية، وتهطل أمطارها في شهر أبريل وتستمرُّ زهاء ثمانية أشهر في العام. تاريخ "الشُّلُك" ثمَّةَ ثماني رواياتٍ لتاريخ “الشُّلُك”، وهي روايات شعبية، أبدعتها المخيلةُ الشعبية “للشُّلُك”، روايات أسطورية، و”الشُّلُك” إثنية تُعدّ فرعًا من مجموعة “اللوو” التي تسكنُ كينيا وأوغندا وزائير وغيرها من البلاد الأفريقية الأخرى، كما لها صلاتٌ بعيدةٌ مع بعض القبائل الأخر في السودان، كالأنواك في أعالي النيل، والأشولي ولوو كورو في الاستوائية، وجور وبلندا بوذر في بحر الغزال، فضلًا عن تأثرها بالعديد من الإثنيات السودانية كالدينكا والنوير والنوبيين والفونج وكذلك العرب بطيعة الحال. وتُصنّف بأنها من القبائل النيلية، مؤسِّسها زعيمهم الأول “نيكانقو واد أو كوا”، فقد قدم السودان من منطقة البحيرات الأفريقية العظمى، وعاش في منطقة واو “بحر الغزال”، وهي التسمية نفسها التي تطلق على قرية “واو” الموجودة حاليًّا في أعالي النيل، وهي واحدة من القرى العشر التي أقامها “نيكانقو” على طول الطريق الذي سلكه من جنوب “الشُّلُك” إلى شماله في أيامه الأولى. ترك نيكانقو بحر الغزال إلى بلاد الشُّلُك الحالية عبر معارك وفتوحات كثيرة، استطاع من خلالها أن يخضع القبائل المحلية أو بعضها بعد أن سال الدمُ كثيرًا، ومن ثم يضمُّ أفرادها إليه، وينشئ لهم قرى، ويجعل لهم أسماءً يعرفون بها بوصفهم عشائر، وبذلك تمكن من إقامة مملكته والتي “فشودة” عاصمتها إلى يومنا هذا؛ ونستنتج أنَّ إثنية الشُّلُك نتاج تصاهر إثنياتٍ وأعراقٍ شتّى، نتيجة جبروت ملوكها. وهذه من القواعد الثابتة في تكوين الأمم والقوميات والإثنيات التي تسود، فَمَن زعم أنَّ الناطقين بالعربية اليوم جميعهم ينتمون إلى جدّ أعلى هو يعرب فهو واهمٌ، وزعمه منافٍ لحقائق التاريخ التي تؤكد انصهار مجموعات سكانية صغيرة حتى لو كانت تنتمي إلى مجموعة كبيرة ولكنها جغرافيًّا تعيش على أطرافها أو بعيدة عنها، في مجموعةٍ لغويةٍ كبرى بخاصة حين تكون هذه المجموعة تتسيَّد سياسيًّا أو عسكريًّا أو ثقافيًّا. نيكانقو واد أو كوا الشُّلُك يستظلون بسلفهم العظيم نيكانقو بطل الشُّلُك المقدس، وقائدهم ورمزهم العظيم والذي يمثّل روح القبيلة. وتخبرنا أساطيرهم عن مزاياه وقواه الخارقة، ومقدرته الأسطورية؛ إذ كان يثير الرياح والزوابعَ، ويأتي بالمطر الغزير، ويبارك الزرعَ فيأتي بالحصاد الوفير، كما كان يبسط حمايته على الأرض حارسًا وراعيًا أمينًا؛ والشُّلُك وهم محاربون تبهرهم البطولة مثل معظم الأقوام، فلا بدّ أن يكون نيكانقو محاربًا جسورًا، انتصر على كل القبائل التي مروا بها في طريق هجرتهم، بل وانتصر على الشمس عندما اعترضتهم وهم يهمون بعبور بحر الغزال، فقد مالت الشمس عليهم واشتدَّ وهجها وسلطت عليهم شواظها، فما كان من نيكانقو إلاّ أن أمسك بحزمةٍ من الأرز البريّ الذي كان ينبت على الشاطئ، فغمسها في ماء النهر فقذفَ بها الشمس الملتهبة فخبا وهجها، وتراجعت حرارتها وسكنت باردة مستسلمة. ومن معتقدات الشُّلُك أنَّ نيكانقو لم يمت بل تَبَخَّرَ في الهواء في شكل دخان، وذلك حتى تبقى روحه ترفرف على القبيلة حارسةً وراعيةً لها، ومن ثمّ فإنهم عندما يتوِّجون مليكهم الجديد “الرث” فإنهم يجيئون برمز البطل الأسطوري نيكانقو ليسبغ على الرث الجديد روحه، وتحلّ فيه فيكون قويًّا حاميًّا للقبيلة. لغة الشُّلُك تُعدّ لغة الشُّلُك فرعًا من فروع لغة “اللو” وهي لغة شأنها شأن اللغات الأفريقية الأخر، ما زالت تشقّ طريقها نحو التطور لاستيعاب حضارة العصر، واللغة الشُّلُكية غنية وتمتاز بكثرة المشتقات والاستخدامات المرنة والبليغة، إذ يمكن التحدث بها بما لا يكون بمقدور الغير فهمها، حتى ولو كان الكلام يخصه وفي وجوده وكانت العباراتُ صريحةً، وعلى هذا فإنه غالبًا ما يصعب فهم لغة الشُّلُك إلّا في جملها النهائية. وتوجد فوارق ضيقة من حيث النطق والاستعمال لهذه اللغة، فيما بين إقليمَي شمال الشُّلُك، ويطلق عليه اسم “قار” أو “غار” (لأنَّ السودانيين يلفظون حرف القاف بصوت حرف “G” الإنكليزي) وجنوب الشُّلُك يطلق عليه “لواك”، ولهذا كان هنالك اختلاف في كتابة اللغة “الشُّلُكية” عند المبشّرين المسيحيين الكاثوليك والبروتستانت. تتألف اللغة الشُّلُكية من تسعة وعشرين حرفًا، وهي لاتينية الرمز، عشرة منها حروف متحركة، وتنقسم إلى نوعين، خمسة متحركة خفيفة النطق، والخمسة الأخرى متحركة ثقيلة النطق، وما تبقى فهي حروف صوامت وعددها تسعة عشر حرفًا، واللغة الشُّلُكية متأثرة باللغات الأخر، لا سيّما لغات القبائل النيلية كالدينكا – جنقو والنوير فضلًا عن لغة الأنواك – أنواك وبلندة بور وأشولي والجور – ديمو والفونج، وغيرها من القبائل التي يعود أساسها العرقي والثقافي إلى مجموعة اللو. الشلوخ (طاي) الشلوخ هو فصد الجباه أو الوجه بعمل ثقوب أو شقوق في الجلد، وقد وردت لفظة (الشلخ) في تاج العروس بين جواهر القاموس، وفيها أن الشلخ هو الأصل والعرق (ونجل الرجل)، والشلخ عند العامة لحاء الغصن والشجرة. ويتم رسم الشلوخ عندما يصل الفتى أو الفتاة سن البلوغ حيث تقام طقوس احتفالية للتشليخ والإيذان بانتقالهم من طور الصبا إلى مرحلة الرجولة، وأن البنت قد أصبحت فتاة مؤهلة للزواج وإنجاب الأبناء، ويطلق عليها في اللغات المحلية مصطلح “الدفعة” وتستخدم فيها آلات حادة (الموسى والسكين) وعند “الشُّلُك” تأخذ شكل الندوب البارزة على الجبهة، وتعرف لديها بـ”طاي”، وليس هناك عمر معيّن للشلوخ في القبيلة، حيث يمكن أن يشلخ الفرد في العاشرة من عمره. تتميز قبيلة الشُّلُك بوضع وشم على وجوه أفرادها من الجنسين، ويبدأ ذلك في الغالب من بلوغ الشخص عمر سبع سنوات فما فوق، وتختلف الآراء حول الدوافع أو الغاية من الشلوخ (طاي) وزمان بدايتها، فثمة مَن يرى أن الشلوخ ترجع بدايتها إلى نشأة القبيلة، أي منذ عهد نيكانقو، بينما يرى آخرون أن تاريخ الشلوخ يعود إلى عهد الرث دوات الذي يوجد معبده أو ضريحه الآن في قرية “فطورو”، أما بخصوص الدوافع أو الغاية من التشليخ، فثمة مَن يعتقد أنها للتمييز ومنهم مَن يرى أنها لإضفاء الوسامة على الذكور والجمال على الإناث. الرّث زعيم يُقتل من العادات والتقاليد العتيدة في هذه القبيلة، والتي تقع على المساحة ما بين الرنك 700 كم جنوب الخرطوم، ومدينة ملكال عاصمة إقليم أعالي النيل وتعتبر “فشودة” التاريخية هي العاصمة الروحية للقبيلة، وفيها مقرّ الزعيم الذى يدعى “الرِّث”، أنه عندما يعجز الزعيم عن القيام بواجباته الزوجية يتم قتله وتنصيب آخر مكانه وزواجه من حسناوات القبيلة، ويفرض سطوته المطلقة وسط أفراد القبيلة الذين لا يملكون سوى السمع والطاعة، فقد جرت العادة عند هذه القبيلة ألاّ يموت زعيمها موتًا طبيعيًّا، وإنَّما يُقتل وفقًا لطقوس معيّنة تحددها التقاليدُ، ويُعدّ العجز الجنسي أحد أسباب قتل الزعيم، فإذا فقد القدرة على مجامعة الزوجات فإن الزوجةَ الأولى تتولى أمرَ قتله، حيث تجتمع الزوجات بعد أن يفقد القدرة على الإنجاب وممارسة الجنس، ويقررْنَ بالإجماع قتله في يوم معلوم تحدده درجة حرارة الجو، فلا يقتل الزعيم ليلًا أو في الصباح الباكر، لكن عندما يكون غارقًا في النوم عند القيلولة، يقمنَ بتغطية وجهه ويقتل. وسبب قتل الملك “الرِّث” هو اعتقادهم أنه لو مات ميتةً طبيعيةً سيتسبب بكارثةٍ كبرى تقضي على أفراد القبيلة والحيوانات، ولحمايتهم يتمّ قتله ولا يسمح لغريب بحضور الجنازة، لأن ذلك يُعَدُّ نحسًا، ويدفنه كبار السن. باسم فرات كاتب عراقي

يا سلام ... عبدالسلام (1) و(2) ..سيف الدولة صالح

يا سلام...عبد السلام(1) ا بسم الله وله الحمد، وبهذا التصدير أعلاه عنوانا لمداخلتي استهل تهنئتي للأخ الدكتور عبد السلام آدم كوكو وقد أضاف إلى مواقد العلم شعلة.وخط سطرا في كتاب المعرفة الكوني.وفتح في مغاليق الجهل فتحا ،لما عرف في شأن الدراسات العليا(الدكتورآه تحديدا)كونها من غير المطروق في المواضيع. ومن علم الدارس التراكمي(cumulative knowledge) وبحثه الدؤوب، وثبوت مقدرته في مقارعة ممتحنيه ونيل قناعتهم بجدارته للدرجة العلمية.وقد حزت كل ذلك اخي عبد السلام .فما منحوكها تزلفا ولا لقربى.بل هو الجهد والطموح والرغبة. فهنيئا لك اخي عبد السلام وانت تهدينا هذا الإنجاز في ظرف استثنائي. ولتعلم يادكتور ان لهذا الإنجاز ما بعده..ابدأ هي ليست شهادة في اطار جميل نزين بها المكتب أو الصالون في المنزل.ولا هي للتظاهر. هي مسؤولية(ختيتها)في عنقك.(براك) وعليك تحملها،وانت...تقدر!! اعلم ان اختيار الموضوع..وهو (موفق جدا) في نظري المتواضع.لم يكن اعتباطا.حيث يتضح فيه البعد الاستراتيجي.وتقييم الحوجة(Needs assessment).لبلادنا في ظرفها التاريخي والاني هي أحوج ما تكون لكثير من جوانب موضوع الدراسة أن لم تكن كلها. مبارك عليك.اللقب والدر جة العلمية.ومبارك علينا نحن عموووم اهل ملكال من كل أحيائها المنبثين في بقاع الدنيا كافة. واسمحوا لي بشئ من الخصوصية لناس الملكية.وباخص من ذلك ناس (حي النوبة) وشارع الدومة الذي يقع في اوله ناديا الرابطة ونده الشقيق الإصلاح ومنزل ال الكابتن طيار يوسف كوكو (الاخر)،والمرحوم.خليفةرجب الختمي العريق. والخليفة ياسين جدك الصوفي الوقور ياعبد السلام. ومنزلكم مرورا بدار العم مصطفى وخالتنا التومة بت باب الخير رفع الأذان في وجه الخواجة . والركب الكريم في الاسرة..محمد واحمد مصطفى وسليمان وعبد الكريم والسر.. الرحمة الواسعة للراحلين منهم وطيب الأمنيات للا خرين.. مازلت في شارع ناس عبد السلام...الذي خصيته بالتهنئة.ولا انسى الوقوف عند دار عمنا الاسطى محمد الشيخ .والعلامتان المضيئتان (اسحق ودرديري)وعلى بعد أمتار يسارك.يقع منزل ال عبدالرازق الدقل ورهطه التربويون الافاضل عثمان امير وعلم ومتوكل.وتتقدم قليلا على يمينك لتمر على منزل ال صالح علي جفال.تتقدمهم التربوية الناشطة المرحومة آمنة صالح المعروفة ب (حلاوة.).واشقائها.وينتهي الشارع بمنزل ال عمر عبدالدين واشهرهم داؤود( ابو عضل).عن اليمين ومنزل أسرة الحارس الأسطوري كمال رابح.عن الشمال وللشارع امتداد شرقا حتى المقابر. لكن اتوقف هنا باعتبار أقرب المنازل لناس المحتفى به الدكتور عبد السلام.جميعهم في ذات الشارع. ويفتحون عليه. وبهذه المناسبة.انا احي واهنئ كافة الحاصلين على درجات الدكتوراه والدرجات الرفيعة الاخر ى من كافة ابناء ملكال قديما وحديثا.قبل عبد السلام.فقد يقول قائل..ولماذا عبد السلام؟؟ واعتبر أن التهنئة الخاصة لأخينا الدكتور عبد السلام هي تهنئته لهم بالأصالة.والله جميعهم شرفونا. وما الصدى الذي نالته الا لكونها في ظرف استثنائي.( غربةوبعد عن العشيرة..وطن يعاني.. اهل في شتات..فقد شخصي بوفاة والدته.رحمها الله). اعتذر إخوتي عن الإطالة في الحكي ولكن الأحداث تثير الشجون والذكريات .ونلتقي في ا لجزء الثاني من تداعيات التهنئة. عليكم بعافية. سيف جفال.

....................................... يا سلام.....عبد السلام(2)/******************* اخي دكتور عبد السلام والأخوة في كافة قروباتنا الحبيبة.استميحكم عذرا لمواصلة تداعياتي السابقة في الشأن أعلاه.احتفاءا بالدكتور عبد السلام.بل وكل قائمة الشرف من حملة الدرجات الرفيعة من أبناء ملكال المعطاءة. قديما وحديثا: د/ لأم اكول من الرواد. د/عصام صديق رفيق درب د لأم د/قسوم خيري. د/عصام عثمان زين. د /عاطف د/فيصل حسن د/ ..رشيدةخميس عوض. د/ابرهيم صديق. هذا ما اسعفتني به الذاكرة والعتبى لمن تجاوزهم السرد وهو على سبيل التذكرة وليس الحصر ****** *** د/عبد السلام.لي وقغة وتجربة شخصية معه عندما كان أمينا عاما لولاية أعالي النيل يمتاز بالديناميكية الإدارية وبعد النظر السياسي مع شئ من الدهاء. رغم صغر سنه نسبيا.(بعيدا عن التصنيفات السياسية). كان يوظف موقعه في خدمة الناس.كما كان جم النشاط الإداري.قفز بأمانة الحكومة وقتها قفزات نوعية.واهتم ببيئة العمل. لمست ذلك وانا ازور ملكال رفقة عبد السلام عام1997 لأول مرة منذ خروجي منها عام 1981. ولذلك قصة: أقيم مهرجان الثقافة القومي الرابع في عام 1997بمشاركة كل ولايات السودان.وشاركت أعالي النيل وأعدت فرقة كبيرة تمثل الولاية في فنها وتراثها. رقصات وغناء شعبي للقبائل الكبرى.(دينكا شلك.نوير..انواك..مورلي. وغناء حديث واغنية وطنية. وتم تدريبهم واعدادهم في ملكال وحضورهم إلى الخرطوم للمشاركة في منافسات ألمهرجان .كل ذلك كان من إعداد واشراف عبد السلام بصفته امين عام الحكومة.ويفهم في الموضوع.وصلت الفرقة الخرطوم وعلى راسها عبد السلام وطاقم اداري من شخصين ومشرف فني ومصمم للأزياء هو الاستاذ الفنان حيدر محجوب(فوكس). كنت وقتذاك اعمل في شركة البيبسي كولا العالمية بالخرطوم في ادا رة الإنتاج.وهي شركة قطاع خاص مملوكة لخواجات اغاريق. وكنت اعمل في إدارة الإنتاج في مكتب مدير الإنتاج. فوجئت في نهار ذات يوم من ذلك العام بزيارة شخصية أمنية لي في مكتبي.الله.(ده انا اخاف من الكلب يطلع لي اسد؟؟)على قول عادل امام...المهم بعد واجب الضيافة بيبسي كولا فرش بااااارد من المكنة للضيف الكريم .واعتذار لطيف عن الإزعاج. أخبرني بأنني مدعو لحضور فعالية عرض فني مساء اليوم لفرقة أعالي النيل المشاركة في مهرجان الثقافة القومي والدعوة من امين عام حكومة الولاية عبد السلام كوكو.(طيب ما تقول كده من قبيل)قبلت الدعوة حقيقة فرحا لعودتي إلى أجواء الفنون الشعبية للولاية. وبالفعل ذهبت إلى العرض(لأ استغفر الله...أخذني صاحبي إلى العرض)يبدو أنه موصى بأن لازم تجيبو معاك...حي.! وهناك استقبلنا الأخ عبد السلام بحرارة وسرور وجلسنا في المقاعد الأمامية نشاهد عرض الولاية الفني.وبعده أخبرني عبد السلام أنه يريد مساهمتي معهم في إعداد واخراج أعمال الفرقة بشكل جيد وينافس.وأنه يريدني أن اتفرغ لهذا العمل.! وافقت على الفور. موضحا أنه لابد من موافقة إدارة الشركة.وهم خواجات. قال لي (بسيطة)وبعد يومين جاني (زولي ذاتو) يحمل مظروف رسمي بترويسة رئاسة الجمهورية.وصقر جديان باليمين والشمال وفوق وتحت... معنون لإدارة الشركة.التي استلمته وردت عليه فورا بالموافقة التامة على تفريغي للمشاركة في الحدث القومي الكبير!! والتحقت بالفرقة في ارض المعسكرات بسوبا لإخراج الأعمال الفنية للفرقة. حقيقة الفرقة والعروض كبيرة.ورايعة وألموضوع بقى تحدي.طلبت من الاخ عبد السلام إضافة د / درديري احمد الشيخ (اها..ده دكتوراخر) لنعمل معا في الإخراج الفني للأعمال.وقد كان. أحضر درديري.وانخرطنا في العمل وإعداد فرقة جيدة.قدمت اجمل العروض داخل وخارج المنافسة.في مختلف مسارح العاصمة.وكان الختام بالمسرح القومي يوم إعلان نتائج المهرجان.واهتزت خشبة المسرح القومي على وقع إيقاعات و رقصات أبناء وبنات أعالي النيل والجمهور يصفق.في ما يشبه ما حدث عام 1963عندما فازت أعالي النيل بكأس المديريات.وغنت للوحدة.النشيد الذي صاغ كلماته دكتور عثمان الجرتلي. البجاوي القادم من بورتسودان إلى ملكال طبيبا.ولحنه المبدع الشاب آنذاك محمد جمعة أمان.سليل الزاندي وربيب ملكال(يا اخي انت شقيقي ..انت لي وانا لك). والله ايام يازمان..المهم ..أعلنت النتائج وفازت كسلا بالمركز الأول ..ثم أعلنت أعالي النيل فائزة بالمركز الثاني في العروض .فقام عبد السلام واستلم الميدالية الفضية وسط زغاريد فتيات الفرقة وتصفيق الجمهور.وقبل ان يجلس عبد السلام أعلن المذيع فوز أعالي النيل بالمركز الأول في المظهر العام والزي الشعبي فعاد عبد السلام ليستلم الميدالية الذهبية وتعالت الهتافات .والزغاريد. وعاد عبد السلام يحمل الميدالية الثانية وحيا الجمهور وجلس.ثم أعلن المذيع عن ميدالية خاصة لأكثر الوفود التزاما وانضباطا في تنفيذ العروض والسلوك العام.وللمرة الثالثة تفوز أعالي النيل فقام عبد السلام مجددا واستلم الميدالية الخاصة.وتوالت النتائج الى ان جاء دور الأغنية الوطنية ففازت ولاية الخرطوم بالمركز الأول. ثم سكت المذيع كأنه يهيئ الجمهور لمفاجاة. وبالفعل كانت.عندما أعلن فوز أعالي النيل بالمركز الثاني والميدالية الفضية عن الأغنية الوطنية بنشيد(حققنا انتصا رنا)للأستاذ الفاضل عبدالله ازرق.متعه الله بالعافية.هنا قام عبد السلام بتقديم الفاضل ليستلم الميدالية الفضية وهو بالزي الشعبي الموحد الفرقة.لبسة كحلية من الداخل ولاوو ابيض بحزام عريض من القماش الكحلي.من الخارج.حينها كنت أقف داخل المسرح في الكواليس أتابع باعصاب متوترة.وفي هذه اللحظات وبدون أن أشعر دمعت عيناي فخرا وفرحا.ونزلت إلى حيث يجلس عبد السلام معانقا ومهنئا بالإنجاز. كانت تلك تجربتي مع الأخ دكتور عبد السلام في مهرجان الثقافة.وأصر ان ارافق الفرقة معهم إلى ملكال لنحتفل بالفوز فعدت إلى ملكال ارض الميلاد والذكريات بعد غياب 16 سنة متواصلة.وتلك حكاية أخرى. اشكر لكم أحبتي صبركم على سردي المطول والذي قصدت منه إن اكشف بعض مآثر أخينا د عبد السلام في العمل المجتمعي العام. التهنئة مجددا له ولكافة رهطه الملكالاب. ودمتم في حفظ الله ورعايته. سيف جفال.

ذكريات مدرسة بور الوسطى

كتب جلال كاشف ذكريات مدرسة بور الوسطي اسست المدرسة من أبناء ملكال في ذلك الوقت لم يكن لها مباني بملكال أرسلنا الي مباني رمبيك الثانويه وهناك قسمنا الي ثلاث مدارس واو الوسطى _جوبا الوسطي_ بور الوسطي وأبناء ملكال هم: حسن جباره عبد الرحمن بشير. - جلال علي كاشف_ فضل المولي عيسي_عوض الله مصطفي_كامل عبدالرحمن نورين_ حسن المليح _'وهناك اضافوا لنا / علي تميم فرتاك _ يوسف تميم فرتاك_عبد الرحمن محمد_ احمد حسن_ عز العرب هاشم عز العرب واكملنا العام الدراسي ورجعنا الي ملكال المدرسه كانت مقر فرقة جنوب السودان قبل التمرد٥٥جوار لكونده ملكال أمام مكتب الارصاد والداخليه خلف مبني الارصاد وتم الفصل الثاني : ابراهيم حسن محمد علي_قصي_عبدالعظيم_عبد الكريم_الخير علي_الطيب يوسف_ الريح الجاك من بانتيو هؤلاء طلاب مدرسة بور الوسطي .

انشودة جيل الأمل .. فيصل كوري

كتب أ. فيصل كوري انشودة في قمة الروعة كوبليهات رشيقة مترعة بالشجن.. الكورال المنشد لنشيد جيل الأمل.... بالضيف اهلا بيضاء أيادينا.... ويعجبني ويهزني طربا المقطع : كم بنينا بالاخوة صرح أمة.... وعلونا الحق خفاقا وقمة.. آمنا القومية في السودان عزتنا واباءنا... دينكا أو شايقية أو عرب البطانة... التعايشي حل في كورتي وصدنقا... في ذيار الباريا أحفاد الكنانة... *كلنا أهل البلد.... جميعنا أهل البلد... الخ... انشودة من نظم الضابط الإداري المنتمي اليا حسا وشعورا المخلوق من طينة مشرع الميدانية مخمد أحمد وألحان الموسيقار فلتة الملكية في الوتر الدرديري محمد الشيخ.. أداء كورال فرقة حمادة التي نحتاج لجمع ما قدمته من آثار إبداعية تناثرت هنا وهناك وبقية ما زالت في تجاويف الصدور غير تلك التي ارتحلت مع الأجساد في القبور... ظلت الانشودة تمثل لنا النشيد الوطني.. من جيل لآخر من مدن عقد الجمال المنظوم... ملكال...كدوك... ملوط... الرنك... ود اكونة.. القيقر.. حتى الجبلين يا منادي.....

قدمنا النشيد في الدورة المدرسية بود مدني وحازت أعالي النيل على الميدالية الفضية، ابهرنا جمهور مسرح الجزيرة وكنت المشرف الثقافي لبعثة أعالي النيل حينذاك،... الاخوة الذين، آتينا بعدهم وتواصلنا معهم في رحلة الايام الحلوة والصعبة أجمعوا لنا شتات ما تبعثر من ميراث اسرتنا حسب الانصبة الشرعية لينال هذا الجيل حقه كاملا من الموروث الثقافي.. سيف الدولة المبدع الصامت عازف الأوتار وابن عمتي حسن قسم الله وعلى ابو دقن واستاذنا محسن جفال وعنتر محمد فضل السيد والمبدع قمر الحفلات أحمد سليمان كونكورد اتحفونا بروعة الموروث حيا الله الأيام والإخوان نحن في ماضينا قوة تتحدى الصعاااب وحاضرنا كيف؟

ذكريات مدينتي ملكال (النور عابدين - باب كرنك)

كتب أ. ياسر محمود سيد أحمد ذكريات مدينتي ملكال والتي أضحت مدينة في دولة أخري لا تزال تراودني في صحوي وفي منامي فأنا لا أنسي النور عابدين الشهير (بأب كرنك) ذلك الصبي المفتول العضلات رغم اعاقته في احدي رجليه إلا أن الله حباه بقوة جسمانية هائلة وذكاء اجتماعي فذ. لا زلت أذكره وأنا ابن العاشرة من الأعوام كيف كان يتصدي لشجارات لعب (البلي) و(القرقور) في مدينتي ملكال مع صبية المدينة والجانحين منها. كانت ملكال تحتفي باتفاقية السلام التي أعلن فيها وقف الحرب بين جيش (الانانيا) وجيش حكومة السودان وكان الاحتفاء بها تاريخ 1974/3/3بعد عام من توقيعها. كانت هجرات مئات من الأطفال ومن بلغوا مرحلة الصبا ضمن المهجرين لظروف تلك الحروب مئات من الأطفال المشردين ممن فقدوا عائلاتهم كانوا صبية بلا سند اسري أو حتي قبلي عاشوا في سوق المدينة فتمت تسميتهم ب (النغارات) وهو الاسم المقابل لهم في مدن الشمال (الشماشة ). ومادعاني لذكر ذلك أن النور عابدين ابن الأسرة المحترمة في حي( الجلابة) لم تكن أسرته من ضحايا التمرد ولكن النور كان متمردا في ذاته كان صديق الجميع ونصيرا لكل ضعيف اندمج في وسط ذلك المجتمع فصار أحد منهم. رغم أنه كان طالبا في مدرسة الثورة الابتدائية التي كانت تجاور مدرستنا البندر ولم يكن بين المدرسين فاصل أو حائط لكن مدرسة البندر كانت مدرسة ومنذ تاريخ إنشائها كانت لا تقبل من الطلبة إلا أبناء كبار الموظفين وأبناء التجار وأبناء كبار قادة الجيش. كان النور يصارع داخل المدرسة ولكن فقط في الحدود الفاصلة بين مدرسة البندر ومدرسة الثورة التي لم يكن بينهم فاصل ، في أغلب ظني تمت تسميتها بالثورة في أعقاب حكومة عبود. ولكن اللافته المكتوبة تشير أي أنها أنشئت في أربع بنات القرن الماضي. مدرسة البندر تفتح بوابتها في اتجاه جنوب المدينة وتطل إطلالة مباشرة الي حي المديرية الفخيم حيث أبناء الموظفين الذين يسكنون في تلك المباني الفاخرة والتي تفوق مساحة المنزل مايقارب الألف من الأمتار والفيلا الأنيقة تحتل حيز يسير والأشجار والأزهار تحيط بفناء الدار لا أدري في عهد الحكومات الوطنية خلقت تلك الجنة الرائعة. ولكن لنعد لسيرة النور ميناء ملكال ذاخرة بالحياة في أعوام سبعينات القرن الماضي عشرات الصنادل النيلية تقف قبالة الميناء في انتظار تفريغ البضائع. صبية ملكال مولعون بالسباحة في النهر والقفز من أعلي قمة من البواخر فكان النور يقفز من أعلي باخرة موجودة وهي ثلاث طوابق وأغلب ظني تفوق من أعلي ساريتها الأثني عشر مترا. كان ذلك (الدايفرون) كان النور بطل مجيد يقفز من ذلك الأعلي ويغطس (ويقلع) في مكان آخر رغم احتشاد الميناء بكثير من الصنادل فكنا نخاف عليه فهو بطلنا القومي أن يضيع وينوه في وسط تلك الصنادل. في سنة ما من سنوات السبعينات قام النور اب كرنك يرافقه رفيق دربه حسن صديق بزيارة الي العاصمة الخرطوم فأتوا بحكاوي عجيبه عنها رغم معرفتنا ببعض أجزائها الي أن حكاوي النور كانت عن العالم السفلي وما يحدث وراء السينمات الامدرمانية في ازقتها الخلفية تلك العوالم الممنوعة لنا فحتي الحديث عنها يضعك في دائرة الجنوح فحكي عن أزقة السينما وبار (عبير) وبار (الرخام) و(الريفيرا) وصالة (سان جيمس) وصالة ال(gmh) وتلك العوالم التي تبدوا لنا خفية ولايفك طلاسمها إلا جانح حاذق. أذكر في أواخر السبعينات ان النور قد افتتح محل لصيانة الدراجات تحت الشجرة في ميدان المولد وكان محل لتجمع الكثيرون الباحثين عن التعليقات الذكية والنكات والنور معلم كبير في فنون الحديث والحكي الصريح منه والدلالي.

رمضان الأخير في ملكال آمنا

كتب أ.فيصل كوري رمضان الأخير في ملكال آمنا... آخر عهدي بيهو....العام 2013 والعام 2014....حينها كنا قلة نطوف في الشوارع ونتامل في آثار خير من وطئ الثرى من أهلنا الذين غادروا أو هاجروا أو ابتعدوا ولكنهم ضلنا... اه يا ضلنا..... كان المسجد الكبير هو ملتقانا عند صلاة الظهر بعدها نتجمع في حلقة التلاوة وفي وسطنا الشيخ الأستاذ الشهيد المقرئ عبد القادر ابو الشيو.... دفعته في جونقلي يلقبونه (مايكل ويست) الكل منكفئ ومنكب على المصحف لمتابعة درس التجويد لنعطي كل حرف حقه ومستحقه كما تعلمه الأستاذ الشيخ في جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية في ملكال(معهد التربية زمان ناس الكوامر والبرينسات) وفي صلاة العصر ننتظر الشيخ عبد الله أديانق ليصلي منا ومن ثم كنت أشرف على منتدى داخل المسجد... محاضرة ثم مسابقة للتلاميذ وطلاب المدارس ونقدم لهم جوائز تحفيزية يتبرع بها يوميا الاخوة تجار السوق الكبير... لبن بسكويت أرز صابون معجون وآخرها جوائز فخمة تقدمها منظمة الدعوة الإسلامية وتذاع 30 حلقة يوميا عبر إذاعة صوت السلام من ملكال وفي أول جََمعة في العيد تقدم الجوائز للفائزين... تلفون تلاجة تلفزيون مروحة قبلي جاي... ثم نتجه لتحضيرات لمات الإفطار ونتعازم نفس الضرة القديم لكن الوجوه تغيرت والأشكال تبدو لنا غريبة وحكايات عجيبة حتى أسماء البيوت تبدلت... بيت ناس كمال رابح صار بيت، محمد علي... دكان دقلول صار دكان قاربيل بيت ناس رمضان صباح الخير صار بيت بناسيو بيت ناس عبد الله كريال صار بيت جون شول!! هكذا حدثت التغيرات المؤلمة لكننا كنا نسمي بما نعرفه نحن دون سوانا.... ويتعجبون من اعتزازنا بالقيمة التاريخية للعملة التي نحملها في عقولنا للأمكنة كأننا أصحاب الكهف لما حدثت معجزة البعث من الموت وذهبنا لنشتري من سوق الدخولية واكتشفنا جميعا الحقيقية المؤلمة والقفز فوق حواجز الزمان والمكان ورجعنا بورقنا.. إلى قومنا ولكنهم عرفوا قصتنا نحن في حاضرنا وماضينا قوة.. وخوة تتحدى ظروفي الزمان والمكان... واختنا المربية في مدرسة بنات الملكية تصرخ أو تدري من انا؟

تعليقاً على الارشيف وضيفه فيصل كوري

كتب سعادة السفير بشرى احمد إدريس ✍🏿 الأرشيف وضيفه فيصل كورى ✍🏿 تحياتي وأصدق دعواتى لك أخى مصباح ، حقا أنت مصباح الذكريات حينما تضئ لنا أمكنة أظلمها الأشرار وقد هدموا الديار ووأدوا البشر والشجر والنهر وهلكوا الزرع والضرع. * شكرآ وأنت مساحات ملاعب المستديرة بملكال تضيئها بداءآ من ميدان الحملة مرورا بميدان الرى( الليق ) وتركيزا على أستاد الشرقانية الأول شرق سينما ملكال والثانى شمال الرى المصرى والذى عرف فيما بعد بالليق ثم أستاذ ملكال الذى شيده وبناه أهل ملكال عندما هبوا عن بكرة أبيها عرقا تصبب وعطشا إرتوى من التفانى والإخلاص ، كانت ملحمة لا يطالها النسيان( أستاد رائع روعة ناس ملكال ) ضم كل مضامير الرياضات ليزف عروسا لأعياد الوحدة الوطنية عام 1974م فها هى صارت النقمة الوطنية. * شكرآ فأنت بحق يا مصباح، مصباح الذكريات. ✍🏿 تلكم أيام خوالى ورجال قضى نحبهم وحيث قد جفت ينابيع ذاكرة الكثيرين وذبلت الورود والزهور الزاهية التى عاش أهل ملكال فى بستانها بتفاصيل حياتية مدهشة شذى واريج وعبق فواح وبتناغم ونسق سكانى اسطورى وملائكى قل أن تجد مثله بمدينة من مدن السودان قبل الإنفصال الشؤوم. أحييك يا مصباح ذاكرتنا وماضينا الذى حمل فى طيأته الإلفة الجميلة فى أسمى معانيها والأنسنة فى أبهى صورها. ✍🏿 التحية لضيفك دفعتى فيصل كورى إبن ملكال حيها الساطع حى النوبة وما أدراك ما حى النوبة الذى حضن الإبداع بمدينة ملكال بكل ضروبه وبكل مفردة فيه، هناك نشاء وترعرع كورى حيث كرويا انجب حى النوبة عبدالواحد نوبة وعبدالمنعم كافيت وصالح بوب، دفتر، كمال رابح ومدثر خليفة لون ومحسن صالح وقوية وعمر عبدالرزاق وبرعى كوشا وسامى احمد زايد وإبراهيم ضحية وكركب وصالح سليمان موسى... حى النوبة قيثارة فن وعود وكمان الفنان اسحق والدرديرى محمد شيخ، احمد سليمان موسى ( كونكورد ) وسيف الدين ود دقجه ومحمد فضل المولى القريت ، على السنجك ورمضان صباح الخير وسيف الدولة صالح ، على البنقس معتصم يوسف محمد شيخ وفى حى النوبة طمبرة ابراهيم عوض الله وبحى النوبة أبتكرت فرقة التنكر التى كانت تنثر الفرح وتهدى الضحكات للكبار والصغار وتبسط المرح فى نفوس الناس اناء وأيام الاحتفالات. حى النوبة فيه نوبة وذكر الخاتمية خليفة يسن خليفة يوسف رحمة خليفة رجب رابح وفيه الصوفي عمنا ميرغى هجل هجلجل...وفى حى النوبة كانت روضة الاطفال الأولى بنادى الرابطة وكانت الام فاطمة قسم الله، ثم إنتقلت الروضة الى منزل اسحق محمد شيخ جوار نادى الرابطة

فى حى النوبة كانت عبقريات بنات ملكال البروفيسور الخنساء النور عنقرة وشقيقتها دكتورة أنفال النور وكانت الاستاذة رقية رجب رائدة الخريجات الجامعيات من بنات الملكية وكانت الاستاذة والمربية والموجهة التربوية الفاضلة نعمات غريب وفى حى النوبة كان الافندية اسحق احمد مصطفى بشرى أحمد فضل الله ومحمد مصطفى وعوض السنوسى ومحمد نور وعبدالوهاب بوب. * من هذه البحيرة إرتوى فيصل كورى حتى أمتلك ذاكرة مثل النيل فى صفائه ونقائه وهو يجرى سرمدا. أحييك يا فيصل كورى وأنت صاحب ذاكرة دافئة عصية على الذبول ، لكنك لم تتعرض لأنضر فترات العمر ، الصبا ومدرسة ملكال الثانوية العامة ورحلتنا بين الذهاب والإياب من الملكية الى المديرية وبالعكس مرات راجلين ومرات( ملح ) يا عم ( كومر او داف او لاندروفر ) الا ازهرى اسماعيل ومحسن يونس كل منهما على ظهر عجلته الفونكس لكننا كنا نعيش الصبا بكثافة زخمه وحلاوة مشاغباته خاصة الأخ سيف اليزل رمضان جبارة ففى كل يوم كانت حكاية وكان لهو برئ. ✍🏿 شكرى وتقديرى لك مصباح الذكريات. أطيب دعواتى للدفعة فيصل كورى وهو يحمل قلم ساطع ويمتلك ناصية الكلم ويراع لماح وفكر وضاح.

من الارشيف: فيصل حسن لادو (كوري)

كتب مصباح طه بلال الأرشيف

… نعود اليوم بعد فترة قصيرة أنقطعت عن الكتابة التوثيق والحوار …. نستضيف و نحاور اليوم الأستاذ القامة و المربي… و المذيع الداخلي لولاية أعالي النيل… و المعلق الرياضي كذلك…. نجم أيضا من نجوم الزمن الجميل… مدافع صلد صاحب عقلية و حضور ذهني كبير داخل الملعب…. من رواد ميدان الليق العريق… لعب في صفوف فريق الشباب العظيم بالدرجة الثانية… الفريق الذي لم يصعد الي مصافي الدرجة الاولى… لكنه قدم و غذي الاندية بالعديد من النجوم داخل مدينة ملكال و علي مستوي الإقليم الجنوبي و حتي أندية الدرجة الاولى الخرطوم… فمنهم علي سبيل المثال الحارس العملاق جون ابان الذي لعب في صفوف نادي المريخ العاصمي… و هناك ايضآ وليم اوليري- اونوار ورال- جوليانو جنا فار الذين أبدعوا مع المريخ جوبا و كتبوا اسماءهم بأحرف من ذهب… و أيضا لعب له احمد الطيب ( الضب) نجم الهلال جوبا والرابطة… لعب في صفوفه تعبان ازبون الحريف… داقي نيكانق الخطير الذي انتقل ألي الرابطة ثم الي هلال كوستي و ام دوم…و القائمة تطول نجم اليوم لعب موسم أستثنائي في العام ١٩٨٠ من أجل الصعود ألي الدرجة الاولى… و شكلوا ثنائي رهيب في قلبي الدفاع هو و صديقه و زميله في الفصل محسن الكابوي… فكانت ثنائية ذات نغمة ( كوري و الكاوبوي)…. حوار جميل و مثير و شيقًا… يجعل من صومكم اليوم طيبًا و باردًا… و افطاركم شهيا كذلك بإذن الله… نجم اليوم الكابتن الكبير… الاسم بالكامل : فيصل حسن لادو ٢/ مكان و تاريخ الميلاد : جوبا في يوم ١٣ يوليو ١٩٦١ ثم انتقلت الاسرة الى ملكال و عمري شهر فقط حيث عشنا و ولد كل اخوتي في حي النوبة الفوق- شرق ٣/ المراحل التعليمية : درست بمدرسة ثورة البندر الابتدائية / ملكال الثانوية العامة الأميرية / ملكال الثانوية العليا / جامعة ام القرى بالمملكة العربية السعودية ٤/ المهنة : معلم / أستاذ اللغة العربية..اشتغلت في مدرسة التونج الثانوية / الخرطوم/..ملكال الشعبية بنات و تحولت الي الإنقاذ الشعبية..ثم كانت رحلة التألق و الانجازات العملية ، حين أنتقلت للعمل في مدرسة حمدان بن راشد الثانوية في ملكال حتي اخر الأيام قبل أحداث العام ٢٠١٣.. شاركت في أحراز المدرسة تفوقا على مستوى الجنوب في امتحانات الشهادة الثانوية و شاركت ضمن اول المعلمين تاريخيا لوضع أمتحان مادة اللغة العربية كاول أمتحان بعد انفصال جنوب السودان و كنت قائدا للمجموعة التي وضعت الورقة . كما كان لي الشرف في وضع امتحان اللغة العربية لشهادة الآساس لولاية أعالي النيل للعام ٢٠٠٠.. أخيرآ بعد الخروج من ملكال بعد عن صارت مسرحًا للعمليات القتالية ،هاجرت إلي جوبا وواصلت عملي في تدريس منهج اللغة العربية في مدرسة الشيخ حمدان بن راشد و معهد جوباو بعض المدارس الخاصة ، و أخيرًا في العام ٢٠٢٠ تم إختياري مديرًا لمدرسة فاطمة فخرو الثانوية الخاصة و كان لي الشرف بان نالت المدرسة المركزالثالث في امتحانات الشهادة الثانوية لجنوب السودان لأول مرة في تأريخها و لله الفضل الذي أعطاني الصبر و الالهام و الخبرة العملية . و حب المهنة حتى صرت واحدًا من مربي الأجيال … وفي العام ٢٠٢١.. وضعت الطباشيرة و ذهبت الي الخرطوم في إجازة مرضية حتئ اليوم و الحمدلله ،أستعد لرحلة العودة إلي العاصمة جوبا … عملي الاخر في الأعلام … انا أشغل منصب نائب لرائيس التحرير في صحيفة الوطن الناطقة بالعربية في جوبا و منها أنطلقت شهرتي عبر منصات الاعلام………………………… قصة مع الأعلام البداية كانت من إستاد ملكال ، كنت المذيع الداخلي للفعاليات الرياضية في ملكال و المهرجانات المختلفة معي المرحوم عصام أحمد عوض ( باسطة- اسكارتو)..و الأستاذ سامي حسن ( الابرص)و الهادي عباس ادم نوح ملق المباريات ( الشوالي ملكال) ثم استغلت في الإعلام الجماهيري بالعربة المتحركة لإيصال رسائل الى للمواطنين ، وهي رحلة بدائها المرحوم شقاي داود ( نقش) بصوته المتميز و المرحوم الأستاذ ياسر محمد احمد و كان أيضا حكمًا لكرة القدم و المرحوم الضابط شرطة حمزة دينق الإعلامي المعروف … المعروف باهلي و عشيرتي ناس الملكية…لانو من أصعب المواقف ان تأتي و تخاطبهم… من أصعب المواقف آلتي مرت بي في عام الكارثة ٢٠١٣.. آتي آلي في مدرسة الشيخ حمدان بن راشد في ملكال وفد من امانة حكومة أعالي النيل . و طلبوا من مدير المدرسة تفريغي للذهاب معهم آلي الامانة العامة للحكومة..كانت الاوضاع متوترة شديد بعد سماع الأحداث في جوبا ١٥ ديسمبر جلست منتظر نهاية أجتماع لجنة امن الولاية ، لتقييم الأوضاع كان الحاكم سايمون كون فوج.. و أعطاني العقيد جيمس شول بيان الحكومة للمواطنين .. و طلب مني التحرك لاخبار المواطنين كان الجميع يتوقعون ،، كارثة قادمة خاصةً حين جرى الناس في منتصف النهار ، حين راؤا جرحى منقولين من البر الغربي كإن الخوف شديد … خرجت ببيان حكومة أعالي النيل .. طمأن المواطنين بان الأحوال الأمنية تحت السيطرة و القوات مستعدة لحماية المواطنين … و كل الأوضاع تمام .. و ان ما حدث في جوبا لن يحدث في ملكال … و لم تعلن حالة الطوارئ للأسف الشديد كان البيان كاذبا و لم يشير ألي الحقيقة المرة كنت اذيع في البيان من الساعة ٢ بعد الظهر حتى ١٠ ليلًا .. خلفي و امامي حراس بعربات عسكرية … كان البعض يعلم ما سيحدث الا انا… و أخيرآ أخبرني احد طلابي.. بان الاوضاع خرجت عن السيطرة حين تلقى مكالمة..و رأيت الحكومة وهم يسرعون للخروج من ملكال الي موقع ال UN في مطار ملكال … و أكتشفت الحقيقة الصدمة بإني كنت اذيع بيان وهمي و لعبت دور ( الصحاف و زير الأعلام في حكومة صدام حسين) و في الصباح سقطت ملكال . يوم ٢٤ ديسمبر ٢٠١٣..و كإن سؤال الناس لي ما قلت الاوضاع تحت السيطرة .. وين الحكومة.. و ين الجيش… الكل هرب و القتلى في الشوارع و الدمار كبير و الأسواق منهوبة .. و أختلط الحابل بالنابل .. و بكيت حرقة و آسفًا علي اهلي و عشيرتي و الموقف الذي كنت فيه في ذاك الوقت..و مذلت اتالم لمًا رأيته و عيشته من احداث و مواقف تحتاج الي آن أحكيها يومًا ما ٥/ اللقب.. و المناسبه.. و من الذي أطلقه: كوري … و الذي أطلقه علي الكابتن يوسف ميان… لاعب من الجيل الاول للرابطة و فريق الموردة امدرمان و احد عباقره كرة القدم في ملكال … كان يأتي و يشاهدنا في ميدان الليق بجوار الري المصري… حين تفوقتو نجحت في إيقاف خطورة المهاجم الخطير سعد الله مصطفى ( سانتو) مهاجم فريق الإصلاح… وهو الذي أرشدني للتركيز و الهدوء و الانقضاض الحاسم ، و التشريك و نصب التسلل.. و نجحت بعدها قال لي تستأهل الفنيلة رقم ٤.. نفس رقم لاعب المريخ فيصل كوري..علي الرغم من انني هلالابي … حتى الدم الذي يجري في. جسمي ازرق اللون … فصرت منذ السبعينيات فيصل كوري … أصبح الاسم الذي اعرف به في المدارس و الملاعب و الأعلام ٦/ البداية مع الساحرة المستديرة.. و آول فريق لعبت فيه ؟. أول فريق لعبت له فريق الشباب الدرجة الثانية / ملكال..قبله مارست لعب كرة القدم في الحلة.. حي النوبة الفوق … ثم لعبت مع منتخب الناشئين في حي النوبة ، ثم واصلت في ميدان الليق…. تسجلت بان اقنعني يوسف ميان الذي كان يشرف علي التقسيمة في التمارين … لعبت مع مجموعة من الدفعة ، منهم الكابوي محسن / علي ساير احرف لاعبي الوسط و التيم كان مدجج بالنجوم منهم الحارس جون ابان الذي لعب في صفوف المريخ و الموردة .. و الطرف الايسر الحريف جنا فار دائمآ يلعب وهو مبتسم… و الجسور عبدالباقي حسن دينق .. و كودي .. و مرزق… و أحمد الطيب الضب… و اوليري… و ورال… تعبان ازبون… و محمود برنجي… و محمد تية… و الجناح الأيسر الخطير داقي نيكانق الذي لعب لفريق الرابطة والهلال كوستي و ام دوم…و يوسف باب الله ( جنقورا).. و قديين… والحارس إلياس عوض ( التوم النضيف)و علئ عبداللطيف يلقب بشوك…. كنا نتجمع لاداء المباريات في نادي العمال … شكلت ثنائية في وسط فريق الشباب مع دفعتي محسن ( الكابوي) المدافع الصلد القوي … يلعب في صمت و جدية… و امامنا ياتي علي الساير وهو صانع الألعاب وهو يمتاز بالهدوء و الدقة في التمريرات كنت أشجع الرابطة يتم الحي و أحضر و مشاهدت كل مبارياته من أيام استاد الشرقانية حتي بعد اعتزالي و استمر ذلك العشق ألي اليوم اللون المفضل :: الازرق السماوي الوجبة المفضلة : السمك بكل انواعه .. مطبوخ … محمر ….شوربة… حتي مجفف ( الكجيك) فنانك المفضل : الأستاذ الموسيقار محمد الأمين اغنيتك المفضلة … بتتعلم من الايام .. أغنية جميلة… و كل أغاني الحوت محمود عبدالعزيز…في جنوب السودان استمتع كثيرا بأغنيات الفنان إيمانويل كيمبي … و تجمعني صادقة خاصة مع الفنان غوردون كونق … و يطربني شرحبيل أحمد..الليل الهادئ.. يذكرني حكمه ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا و ياتيك بالأخبار من لم تزود شاعرك المفضل. : ابوالطيب المتنبئ ، حين يكون في مقام حكم الحياة و ابو فراس الحمداني ، في مقام الفخر و الشكوى والحنين و عنترة بن شداد ، في مواقف البطولة و الاعتزاز بالنفس و تماضر الخنساء في بكائياتها أجمل كتاب قرأته. :: الجزور للكاتب اليكس هيلي أجمل مسلسل شاهدته :: رأفت الهجان للكاتب صالح مرسي لأعب كان مشاغبا داخل الملعب :: جناح فريق النسر الخطير يوسف عابدين له الرحمة والمغفرة افضل مدربين علي مر التأريخ في ملكال :: علي رأسهم عمنا الموسوعة ادينق المك ( نوتة)- ربيع سعد الله ( الكوتش)- الموهوب المهاجم التأريخي صالح بوب أبدع لاعبا ومدربا موقف طريف داخل الملعب ::؛ زميلنا قدم بطاقة احد اللاعبين للحكم ،، و كان مدروش خالص و مصر انها صورتو… دون ذكر الاسم ، ضحكنا كلنا مع الحكم.. و اخيرا ضحك هو نفسه لاعبين مميزين في الفرق الأخرى تمنيهم زملاء معك في فريق الشباب: تمنيت من اللاعبين كابتن عبدالحارس الطيب ( عيودة) الاتحاد / ابراهيم ضحية ( نانق) و لد حلتنا و صديق طفولة / حكيم ديسكو لاعب الاتحاد و مريح جوبا / وليم اوليري من النسر و مريخ جوبا من هم في رايك أفضل حراس مرمى في تاريخ ملكال :: كمال رابح الرابطة / جون ابان الشباب المريخ الموردة / جوشوا اقويت الرابطة هلال جوبا احسن لاعبين في خط الوسط في ملكال في رأيك:: الموسيقار مصطفى عثمان ( كينغ دوم) الرابطة المريخ كوستي /سيد احمد مصطفى الاتحاد المريخ كوستي برازيلي النحيف الحريف / مايسترو جمعة منقا الرابطة الهلال جوبا افضل المدافعين علي مر التاريخ في ملكال في رأيك :: عجيب حسين الرابطة / الشيخ علي زايد ( دفتر) الرابطة / عوض حسين ( دولي- شاور) المدينة- / محسن يوسف ( كابوي) الشباب - عوض محمود ( كوكا) النسر من هم أفضل الإداريين :: علي الطاهر / ناجي أجمد بشير / ماهر عبدالسلام / زهير محمد خير له الرحمة والمغفرة أفضل مشجعين في تاريخ ملكال في رأيك :: عمنا رمضان كور المفتون بحب الرابطة / علوي حميدان الاتحاد والمريخ و اي لون الدم الاحمر / و الظريف محمد معروف ابن حي الدينكا في الملكية و مشجع المدينة بحي الجلابة مباراة عالقة في ذهنك : الشباب ضد الإصلاح.. كانت في توتو كورة بعدها الغيت.. فزنا ٢/١ كانت اكبر مفاجاة ضربت التوت كلو، الجميع مروس الإصلاح الذي كآن يلعب لهم القناص المدفعجي سعد الله مصطفى سانتو … راقبته حسب توجيهات الكوتش مع علي الساير، ارتكبت معه مخالفات كثيرة… حتى إنتهت المباراة بفوز تاريخي… و ظلت المباراة عالقة في ذاكرتي حتى اليوم لاعبين في دوري ملكال مؤهلين للعب في مصافي الدرجة الاولى/ الخرطوم : لاعبين مؤهلين للعب في دوريات أكبر من ملكال: جمعة عبدالله ( تنكس) — عثمان منصور ( الجيت)- جوليانو ( جنا فار)— سيد أحمد مصطفى/ عادل عمر ( دمدم)- جون جمعة — عبد الحارس الطيب ( عيودة)… بالإضافة للاعب الفلتة المبدع في اي ملعب و اي فريق و لم ينصفه الزمان هو مصطفى طه لأعب الرابطة و منتخب صوصا أتحاد طلاب جنوب السودان بجمهورية مصر موقف طريف اخر بعد الاعتزال و الانفصال:: الشرطة اقتحمت الملعب و اعتقلت لاعبين أثناء المباراة و اخذتهم دون آن يعلم الحكم… و ضحك كل الجمهور .. و انا معهم ضحكت لانحدار مستوى الثقافة الرياضية لهذه الدرجة.. لاعب محلي مثلك الاعلي :: لأعب محلي كان مثلي في السلوك و المستوى بلا شك هو مصطفى عثمان ( كينغ دوم) لأعب عالمي مثلك الاعلي : الفرنسى باتريك فييرا… و النسر الناجيري كانو ، حامل الرقم ٤ اي فريق تشجع وتؤازر في الدوري الانجليزي القوي : في الدوري الإنجليزي أشجع الأزرق السماوي مانشستر سيتي من تشجع و تؤازر في الدوري الاسباني :: اشجع ريال مدريد ملوك اوروبا… وأعشق الهلال رمز الجمال و السحر الحلال مدينة في الخاطر و لا يمكن نسيانها : بكل فخر و اعتزاز… آمنا الحنون ملكال المتابعين الكرام …. كانت هذه اطلالة مع احد اعمدة الأعلام في جنوبنا الحبيب نائب رائيس تحرير صحيفة الوطن الناطقة بالعربية….و صاحب عمود راتب يومي … يتابعه الكثيرون كل صباح…. ( بقايا مداد).. أستاذ اللغة العربية… نجم من نجوم الزمن الجميل…. استمتعت و سعدت بالحوار معه…له كل الشكر والتقدير والاحترام… و إلي جديد الملتقى ، تقبل الله منا ومنكم الصيام و الطاعات و دمتم في حفظ الله و رعايته

ذكرياتي في ملكال .. نجوم أضاءت

كتب أ. فيصل كوري نجوم أضاءت... عمنا المرحوم عبد الله أبكر _ العجلاتي_ في السوق الكبير شرق مدرسة البندر بنات... عازف كمان ماهر... كان ينظم بروفات للحفلات في بيته في حي الشلك وأول واحد عمل تاني دور بالصفيح والزنك وخصص للفرق حينما يأتون لإجراء بروفة لحفل.... مؤلف مقطوعة موسيقية القمر نعسان يا فهيمة..... وهي بنته وشقيقتها منتهى، أولاده ابن الوز عوام... الفنان المرحوم مروان عبد الله أبكر، ومنظم الحفلات مجدي عبد الله أبكر وهو كذلك عازف.... أسرة قدمت ما أثري حياتنا الاجتماعية... تعلمنا ركوب العجلات لما نذهب لنؤجر عجلة ونحن في قمة النشوة وطايرين من الفرح لما نقوم سداري ونحن نتسابق في الشارع الفاصل بين السينما والمديرية... كانت ايام....

ذكرياتي ..مدينة ملكال ..فيصل كوري

أ.فيصل كوري من الأحياء الجديدة التي ظهرت في خارطة ملكال أواخر الألفية التانية وبعضها تحديدا 2005 حي التلفزيون _شرق ملكال... ورا ثورة الجلالة موقع محطة التلفزيون حي المطار من الإمتدادات الجديدة للملكية حي الفردوس شرق ملكال في محازاة خور قلواك حي المناضلين جنوب شرق سلك اشلاق الجيش وفي القطاع الجنوبي الذي يشمل أحياء اصوصا وبم و دنقر شوفو ظهر حي السلام وحي الأكاديمية أقصى جنوب ملكال قرب مشروع الرز واللوثرن وانت ماشي إلى الدوليب هيل.. والقلب الملكية... جميلة وقيافة... الإضافة فقط قرية الأطفال لصق حي الدينكا شمال الاستاد _لافتة جميلة جوار شجرة التبلدية.. مكتوب عليها (بوابة الملكية) ومحل مدرسة ملكال العربية (مدرسة الري المصري) محلها الان المدينة الجامعية لإسكان طلاب جامعة أعالي النيل التي شيدت في مسألة مدرسة ملكال الثانوية قرب المطار في القطاع الشمالي للمدينة الذي يضم كل أحياء بلدنا الملكية التي امتازت حقيقة بعبقرية الموقع وجمال الإنسان... دعوني أحدثكم عن الكورة... وفي ذاكرتنا ايام ديربيات استاد الشرقانية الرابطة والمدينة والاتحاد والنسر والرابطة والإصلاح... دارت الزمان دورته واتجهت الكؤوس والبطولات جنوبا نحو القطاع الجنوبي واصبح ديربي ملكال اهلي بم وهلال اصوصا!! واضيفت إلى خارطة الكورة فرق جديدة.... في الملكية النيل ولد في نادي الرابطة والتضامن... وأصبح فريق الجيل من الفرق التي يلتف حولها الصبية في الملكية حي النوبة شرق =ام سي سي... كما كان يلقب جمهور الرابطة حين تفتح الأبواب قبل ربع ساعة من نهاية المبارة وتثور الرابطة وتتنتفض بدعم جماهيري كبير لنخرج ونحن ونهتف... الرابطة الفن... الكأس الكأس شلناهو خلاص... شاويش الفن.. تواااج تواج الا تواج... كانت ايام المجد الكروي... أصبحنا نجتر الذكريات حين نتجمع في نادي الرابطة في حي الشاطئ معنا أخوة شالوا الأمانة وقدموا لتبقى السيرة متواصلة منهم الأخ الأكبر عدلان... دستور وعمنا المرحوم جيمس بول كالمال وعيالو والعميد بيتر نيكولا ابن جبل بوما وساهم في بناء النادي وابنه كاكا كان من آخر النجوم التي لبست الشعار ودخل لتحمل الشغل الإداري محمد ود ألمك وجيمي جمال عوض بشير جيمي جمل الشيل والمرحوم على سيج يرجف في المقصورة ويدخل في معارك دفاعا عن الكيان..... كانت المباريات بعد العام 2010 تقام عصرا وليلا تحت الأضواء الكاشفة لاستاد ملكال ومباريات الدرجة الثالثة كانت أكثر إثارة وحضور جماهيريا لأن الفرق صارت تمثل مناطق جغرافية... ماكل... ديتانق... ابو شوك من نقديار لوال ياك من بالبيت الزلزال يأتي بالبوتات النهرية من القنال ولاتجور يمثل مدينة الناصر... الفضل في توسع الخارطة الرياضية يرجع للأخوة الذين، شرفوا كيان الملكية وتولوا الإشراف على إدارة النشاط الرياضي في الولاية كلها ووجدوا إشادة وتقدير خاص من الاتحاد العام لكرة القدم في السودان منهم رئيس اتحاد ملكال الدكتور سيد عوض مرجان لاعب الإصلاح الأسبق ومحافظ ملكال وكانت له مجهودات تحتاج لتوثيق وكذلك السكرتير النشط، الأستاذ محمد أبكر صالح وهو لاعب الرابطة المدفعجي محمد انا شقيق المرعب اديقون وكنت في تلك الحلقة، امثل الإعلام الرياضي أعد النشرة الرياضية لإذاعة صوت السلام من ملكال وأصبحت اول مراسل للإذاعة القومية في أمد مان لبرنامج عالم الرياضة الذي كان يشرف عليه الأستاذ عبد الرحمن عبد الرسول....... كان الجمهور الرياضي يلاقيني في النهار يا استاذ الليلة حنسمع ومن ملكال... مراسلنا فيصل كوري ومن الرنك حافظ جبل... وكانت ايام... *** رفيق سنوات الصبا والحب واللطافة ناس ثورة الملكية عاطف غبوش، رحم لله اخانا الزين كودي وسيف رمضان جبارة وجمعة قيلو... التحية لإبراهيم سعيد والشفيع محمد رين وعوووضة وأولاد أحمد رزق ورحم الله اخونا حضرة الصول مالك الأمين وصلاح اكشح ذكزياتكم ديمة في بالنا القارة في العيد واللمة الحلوة والمردوم وغزوات المنقة في الري والجري مع عمك ماليتا وحفلات الجالوة في بيت ناس جنا طمبور والشفيع وفريق النيل وعبد الله ورزق أحمد رزق سواق المديرية وعمك فتاح سواق التربية نفرح لما نقابلو عشان يوصلنا وأسواق المستشفى عمك يوسف كدوَنبوس والجيل البعدنا ناس رضوان وإبراهيم الصديق ود السواق كلما نصلي في مسجد الثورات نقول للأولاد دة كان بيت ناس عاطف غبوش ودة بيت ناس مهدي خميس البيوت فاتحة على جامع الثورات والروضة وكانت من مراتع الصبا... حياكم الله اخوتي.. رمضان كريم اوحشتنا صفارة الري والفتة ورغيف فرن مكاشفي.... وسوق الدخولية والعجلات الفارهة الرالي والدبل والفليبس

زينة البيوت بالازهار والورود في ملكال

كتب أ.فيصل كوري في فترة كنا نتنافس في زينة البيوت بالأزهار والورود ونعرف الورد الانجليزي والحهنمية واللبلاب وصباح الخير والمتسلقات... أتذكر مرة في عام 1999 كنت أبحث عن الفل والياسمين ذهبت إلى مشتل وزارة الزراعة دلوني على منزل عبد النبي في الجلابة! والياسمين كان في مزيرة حوش مسجد الدناقلة بحي الشاطئ... تشرب موية معطرة والله بالياسمين الذي يحيط، بلازيار طوال سفري وتنقلي في فجاج الأرض لم أجد موية في عذوبتها وطيبتها مثلما كنا نشرب من ذاك المسجد الذي يتكئ على ظهر النيل نجري بعد التمرين في الليق لنشرب الموية وتذهب للاستحمام والسباحة في مشرع ورشة النقل النهري القريبة من المسجد ثم نجري للحاق بصلاة المغرب والإمام لاعب الكورة وكابتن المدينة عوض دولي ثم اخيرا كان على المنبر الإمام الشهيد الأستاذ عبد القادر ابو شيو ثم عمنا مهدي صاحب مطعم الفول الشهير في سوق الدخولية في السوق الكبير ويسكن حي الشاطئ ونتذكر فول دكان ياسين بالجبنة وعلمنا وشي ونطوف بمنزل ناس جنا وردة وعمك حبشي..... يالها من ذكريات.... آخرها مربي الحمام الفنان اللبيس الأنيق محمد فولينا وهو كما روي لي _عليه رحمة الله _ صداقة عميقة مع الفنانين في حي العرب وصاروا أعز أصدقائه وهم إبراهيم عوض والجابري ومحمد فولينو يدهشك حين يحتضن العود ليغني الجابري أو إبراهيم عوض، وعرض لي مجموعة من الخطابات المتبادلة بينهم وكانت له هواية تربية الحمام.... أتذكر ن ذاك المنظر حين توفي ذات يوم وكيف كان الحمام يتجمع لموعد معه كل صباح..... ليتني رسام لاصور مشهد وداع الفنان الإنسان محمد فولينو