ملكال مدينة ملائكية ETHREAl

* ملكال مدينة ملائكية ETHREAl
بقلم سعادة اللواء بشرى أحمد إدريس

قصة روعة المكان وحكاية غدر الزمان .
ملكال عنها كتبنا وما يزال يراعنا يبكى بمداد الحزن النبيل لكننا نظل نستنشق تباريح الحنين ونستنطق النستلوجيا من مخابئ الشوق والاشواق لكل ذرة من ثرى ملكال بعد أن اصبحت رمادا تزره الرياح وبعد حدوث محرقة ملكال الكبرى. هو رماد يبعث فينا البكاء الصامت حينما تواسينا دعوة كل مظلوم.
** ملكال ليست مدينة شلكاوية ولا دينكاوية ولا نويراوية، ولا تنتمى الى أي قبيلة ولا تعرف العصبية ولا تعترف بالعنصرية...لانها ولدت على سرر المحبة ورضعت من ثدى السلام والوئام وتغذت من طهارة أرضها وتنفست من نقاء سمائها .
** ملكال حاضنة تمازج الدماء وتصاهر الاعراق ، لذا فهى مدينة ملائكية الطلة وضاحة المحيا...مدينة أعطت الناس الإحسان حتى صارت أنيقة هام بحبها أهل السودان...فجاءتها عطبرة ودنقلا والفاشر ونيالا ، وجاءتها كادقلى والليرى ومدنى والكوة وشندى وبارا وجاءتها راجا وواو وجوبا ومنقلا ومريدى..فجائها الناس بالبشري والزلفى مكونين مجتمع اشبه باوركسترا تعزف سيمفونية الإلفة
** بعد كل هذا الرتق الاجتماعى الراقى والبهاء السكانى تدور دائرة السؤ على ملكال ليفعل فيها حقد الانسان ما لم يفعله فى اي مدينة أخرى بجنوب السودان دمار وحريق .
** هى الان جرح لامع ونزيف ساطع نكسة تقلب سكينة مضاجع أهل ملكال وحسرة توجع راحتهم .
** كيف قطع الاشرار اوصال ملكال ومزقوا بهائها وعبثوا بنضارتها،، لأنهم ليسوا منها ولا يشبهون أهلها ، ولانهم تجرى فى دمائهم جينات الهمجية والوحشية فعلوا افظع ما فيها .
** ملكال من أقصاها الى أقصاها كانت جنة من جنان الرحمن فى الارض...من بم وحى العرب ودنقر شوفو بقطاطيها الفقيرة فى شكلها ، الغنية فى مضمونها فهى جمال على جمال..حى المديرية بعبق زهورها ورائحة التوتيا ونكهة شجرها رائعة كلون البنفسج .
** السوق الكبير لوحة مخملية والناس فيه يخرج من أفواهم حسن الحديث وتنبعث من سحناتهم الطيبة حسن عمر...نيكولا....الجاك حسين... كوم تراب سر التجار...دكان هارون للاوانى المنزلية...الهندى واولاده بركاس ومنهر....عثمان ابشر...تاتاى طه السروجى...محمد النقلتى...مطعم حريرى....أقمشة ود المرضى....احذية باتا...أستديو الكشيف....مكتبة عبيد منارة المعرفة للكبار والصغار...السوق فيه هرج نبيل ومرج جميل... فرن الحسين احمد... الرغيف الطوست عند مكاشفى والناس فى انتظاره مصطفين بادب وارتياح وانسجام...سوق الخضار ناس حاجة نوره...سوق العيش...عجلات عبدالله ابكر...سائقى التاكسى ود البدوى...سليم الزوق .
ملكال هى حى الجلابة وفيه تتجلى المودة فى ارقى صورها وفيه العزة ونقاء الفطرة.
ملكال هى الرى المصرى بحلاوة ثمره ( الزونيا ) واليوسفى واللارنجا...الثلاجة وابور النور الذى. تفطر ملكال على صافرته ايام شهر رمضان...الرى المصرى والكراكة عقرب قاهرة أعشاب النيل...الرى المصرى يعقوب بلال شريف....ماهر. محمد الحسن... عبدالله بشير...محبوب عبدالله...اسماعيل بخيت....جعغر الزمزمى...الخفير الخطير مآلينا .
الرى المصرى به أفضل نظام رى دائرى هندسى..فيه سندس واستبرق يسر الناظرين والزائرين.
** ملكال هى الملكية...نادى العمال حديقة الحيوانات..المطار...سوق الجو...دكان وطاحونة التعاون....طاحونة الخواجى امبروس وتروس...وابنته ( نابونو )....الملكية العمدة عوض بلال...الشيخ عابدين ريحان...الصادق جوهر..دينق مكواج جيمس بول كالمال...اكول اجاوين...خليفة يسين... الشيخ حسين....احمد الرضى...الملكية زاهية باسوار بيوتها من الشرقانية والصريف وحطب السيلك والسوريب الملكية جوهرة فى ليالى الافراح...السيرة بالكرعين مع الدلوكة والشتم وناس حاجة مريم امتول وكلتوم عثمان....وكتوشة بت الحاج. ضوه بت دينق...دحشورة بت على ريحان...وأدينق عبدالرسول وهو يحمل الرتينة على كتفه ويسامر الناس بقفشاته العفوية.
* ملكال هى ثورة الجلابة وثورة الملكية والاواكات .
** ملكال يا أيها تتنازعون فى أحقيتها وتتناحرون فى ملكيتها ، هى ليست منكم فى شيئ وانتم لستم منها لا خلقا ولا رقيا...ملكال بريئة منكم براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام...بريئة من قبليتكم وعصبيتكم .
ملكال خلاسية الجمال هجينية الثقافة....ملكال مدينة بيضاء كاملة السلوى ، تنام على الحب والامن وتصحو على الود والامان...ملكال مدينة ملائكية ethreal city بها كل مفردات النقاء وفيها كل تفاصيل الصفاء ومعانى الوفاء .
** سنظل نكتب بكبرياء الجرح وباحرف من التبر على جدار الزمن وعلى أسير الفضاء هنالك كانت مدينة خلاسية ملائكية أسمها ملكاااااااااااااال.
** يا زمن وقف شوية...لكنك لن تعود...وهل تعود فانيات الازمنة.
** ستبقى النجوى مع الطلل أينما كنا وكيف ما يكون حالنا.
لواء بشرى أحمد إدريس

كانت سماء ملكال مسقط رأسي ومهد طفولتي وصباي

بدون هذيان
كانت سماء ملكال مسقط رأسي ومهد طفولتي وصباي

لوحة مرسومة بأقواس قزح ، ولياليها المضاءة بنور اليراعات التي تطير في فضاءتها الرحيبه فتحلق في أفقها البعيد وتملأه شعاعا ، كم طابت لنا يومها فكرة ذلك الطالب الصيني والذي حدثنا عنه كتاب المطالعة وهو يحشد اليراعات داخل زجاجة أضحت كوكب دري ، ولكن ملكال لاشرقية ولاغربية فقط جنوبية وزيتونة يكاد زيتها يضيء ، في تلك السنوات الباكرة وأنا يافع غر أصطاد اليراعات لأصنع منها قنديل أخضر كما أقتات المعرفة الممزوجه بالخيال المستمد من حكاوي كتب المقررات وأحاجي الجدات عن الأرواح وأحاديث الأسلاف ، وطرق كسب رضائهم ، وقبل ذلك كتب الدراسة كانت تتحدث عن (سبل كسب العيش في السودان) والرحلات الإفتراضيه التي كانت تتم داخل الفصول والتلاميذ يسافرون إلي قولد الصديق ليأكلون معه (الكبيته) وغدا تجدهم في رحاب (منقو زمبيري) في أقصي الجنوب كأنهم إمتلكوا ذلك البساط السحري الذي يسافر بلا قيود ، مثل أسفار متصوفة مملكه سنار ، أظن بأن مدرسة الواقعية السحرية قد تشكلت في ذلك الأوان ، وحين صرت كبيرا ظفرت بأعداد من مجلة المجله ، وأقرأ في صفحتها الاخيرة الطيب صالح وهو يكتب سلسلته (نحو أفق بعيد ) كانت ملكال ، هي أفقي البعيد ، أسقط المكتوب عليها وبطريقتي وأجد أن (شن وافق طبقه ) حين تحدث الطيب صالح عن (الأبرجينز ) سكان أستراليا الأصليين خلتهم النوير ربما بعض الشلك الذين حاربوا السلطان بادي الثاني في السلطنه الزرقاء ، وحين قرإت من كتاب الطبقات لمحمد ود ضيف الله ، أن الشلك قتلوا شيخي إسماعيل صاحب الربابه في القرن الخامس عشر ، وأن الربابة حين يأمرها تعزف ألحان تخلب الألباب قلت أنها (أم كيكي) أضاف لها إسحق المغنواتي السوداني وترا ثالث ، مثلما أضاف إسحق الموصلي للعود وتر سادس كما قرأت في كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني ، وحين علمت بأن شيخي سماعين قد قتل شمال الدويم أحسست بأن هذه البلاد واحدة ، وأن هذه الأرض سيرثها الإسماعيلين فطوبي لهم ، فلذلك لم أقم صيوانا للعزاء وأستدعي القرشيين و قبائل نجد والحجاز ، لنقيم صيوانات العزاء من خيام الشعر لنضربها في ديار بحر أبيض ، لم كل ذاك فشيخي إسماعيل قتله أبناء خؤولته ، نعم قتله الشلك ، ولم نستدعي الخنساء لترثيه ، فالخنساء منذ ذاك التاريخ مشغوله برثاء أخاها صخر ، فالخنساء وأخأها صخر لم يكونوا من ضمن البدون القادمين للخليج من هجرتهم من بلاد (بدونستان) الغير موجودة علي أطالس البرية ، ولا حتي أطلس الإدريسي فوثائقهم لم يوقع عليها الملك الضليل إمروء القيس في ديوان الشعر ، ولم تسجل أسماء رعاياها في أي سجل أو دفتر ، ولم يعتمدها بنو النعمان ، إنهم قادمون لتزداد هذه الأرض الخراب بؤسا علي بؤس ، سنصبح نحن يهود التاريخ ونعوي في الصحراء بلا مأوي كما قال مظفر النواب.